العلل المتناهية لابن الجوزي

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ " ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . قَالَ الْمُصَنِّفُ : هَذِهِ الطُّرُقُ كُلُّهَا لا تَصِحُّ ، أمَّا الطَّرِيقَانِ الأَوَّلَانِ فَفِيهِمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُؤَمِّلٍ ، قَالَ أَحْمَدُ : أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حَبَّانَ : لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرَدَ ، وَأَمَّا الطَّرِيقُ الثَّالِثُ : فَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْبَوَاطِيلِ ، وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ وَمَا لا أَصْلَ لَهُ عَنِ الأَثْبَاتِ لا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ بِحَالٍ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : كَذَّابٌ مَتْرُوكٌ .