العلل المتناهية لابن الجوزي

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّ أَصْحَابَ الْكَبَائِرِ مِنْ مُوَحِّدِي الأُمَمِ كُلِّهَا الَّذِينَ مَاتُوا عَلَى كَبَائِرِهِمْ غَيْرَ نَادِمِينَ وَلا تَائِبِينَ مَنْ دَخَلَ مِنْهُمْ فِي الْبَابِ الأَوَّلِ مِنْ جَهَنَّمَ لا تَزْرَقُّ أَعْيُنُهُمْ ، وَلا تَسْوَدُّ وُجُوهُهُمْ ، وَلا يُقَرَّنُونَ مَعَ الشَّيَاطِينِ ، وَلا يُغَلُّونَ بِالسَّلاسِلِ ، فَلا يَجْرَعُونَ الْحَمِيمَ ، وَلا يَلْبَسُونَ الْقَطِرَانَ فِي النَّارِ ، حَرَّمَ اللَّهُ أَجْسَادَهُمْ عَلَى الْخُلُودِ مِنْ أَجْلِ السُّجُودِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى عُنُقِهِ عَلَى قَدْرِ ذُنُوبِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ ، مِنْهُمْ مَنْ يَمْكُثُ فِيهَا شَهْرًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْكُثُ فِيهَا سَنَةً ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهَا ، وَأَطْوَلُهُمْ فِيهَا مُكْثًا بِقَدْرِ الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْمِ خُلِقَتْ إِلَى يَوْمِ تَفْنَى ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَرْحَمَهُمْ وَيُخْرِجَهُمْ مِنْهَا قَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَمَنْ فِي النَّارِ مِنْ أَهْلِ الأَدْيَانِ لِمَنْ فِي النَّارِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ : آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَنَحْنُ وَأَنْتُمْ فِي النَّارِ سَوَاءٌ ؟ ، قَالَ : فَيَغْضَبُ اللَّهُ لَهُمْ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْهُ بِشَيْءٍ فِيمَا مَضَى ، فَيُخْرِجُهُمْ إِلَى عَيْنٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيَنْبُتُونَ فِيهَا نَبَاتَ الطَّرَاثِيثِ وَنَبَاتَ الْجَنَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَمَا يَلِي الشَّمْسَ مِنْهَا أَخْضَرُ ، وَمَا يَلِي الظِّلِّ مِنْهَا أَصْفَرُ ، ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مَكْتُوبٌ فِي جِبَاهِهِمُ الْجَهَنَّمِيُّونَ ، فَيَمْكُثُونَ فِي الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثُوا ، ثُمَّ يَسْأَلُونَ اللَّهَ أَنْ يَمْحُوَ ذَلِكَ الاسْمَ مِنْهُمْ ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيَمْحُوهُ مِنْهُمْ ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : اطَّلِعُوا إِلَى مَنْ بَقِيَ فِي النَّارِ ، فَيَطَّلِعُونَ إِلَيْهِمْ ، فَيَقُولُونَ : مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ بَعْدَ خُرُوجِ النَّاسِ مِنْهَا ؟ ، فَيَقُولُونَ : لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلائِكَةً مَعَهُمْ مَسَامِيرُ مِنْ نَارٍ وَأَطْبَاقٌ مِنْ نَارٍ فَيَطْبِقُونَهَا عَلَى مَنْ بَقِيَ فِيهَا ، وَيُسَمِّرُونَهَا بِتِلْكَ الْمَسَامِيرِ ، ثُمَّ يَنْسَأُهُمُ الْجَبَّارُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَرْشِهِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَشْتَغِلُ عَنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ بِنَعِيمِهِمْ وَلَذَّاتِهِمْ ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ : رُبَّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ " ، قال المصنف : هَذَا حديث لا يصح وفيه جماعة مجاهيل .