العلل المتناهية لابن الجوزي

، قَالَ : " أَذَّنَ بِلالٌ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ ، فَرَقَى بِلالٌ وَهُوَ يَقُولُ : لَيْتَ بِلالا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ ، وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمٍ جَبِينُهُ ، يُرَدِّدُهَا حَتَّى صَعَدَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ أَذَّنَ حِينَ أَضَاءَ الْفَجْرُ " ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هَذَا الأَحَادِيثُ لا تَثْبُتُ . أَمَّا الأَوَّلُ فَوَهْمٌ مِنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : أَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادٌ وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : لَعَلَّ حَمَّادًا أَرَادَ حَدِيثَ مُؤَذِّنِ عُمَرٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لِعُمَرَ مُؤَذِّنٌ اسْمُهُ مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِي ، وَقَدْ تَابَعَ حَمَّادٌ عَلَى رِوَايَتِهِ سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ ، قَالَ يَحْيَى : سَعِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الأَثْبَاتِ . وَأَمَّا حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ الْمُدْرِكِ ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَهُوَ عَامِرٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي يُوسُفَ فَتَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ بِلالا ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَالْمُرْسَلُ أَصَحُّ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ الثَّانِي : فَفِيهِ الأَسَدِيُّ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَةٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : يَكْذِبُ .