شعب الإيمان للبيهقي

، أَنَّ أَبَا خُزَامَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَذَكَرَهُ . قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : وَهَذَا هُوَ الأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَهُوَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ هَذِهِ الأَسْبَابَ الَّتِي بَيَّنَهَا اللَّهُ تَعَالَى لِعِبَادِهِ ، وَأَذِنَ فِيهَا ، وَهُوَ يَعْتَقِدُ أَنَّ الْمُسَبِّبَ هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَمَا يَصِلُ إِلَيْهِ مِنَ الْمَنْفَعَةِ عِنْدَ اسْتِعْمَالِهَا بِتَقْدِيرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَنَّهُ إِنْ شَاءَ حَرَمَهُ تِلْكَ الْمَنْفَعَةَ مَعَ اسْتِعْمَالِهِ السَّبَبَ ، فَتَكُونُ ثِقَتُهُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاعْتِمَادُهُ عَلَيْهِ فِي إِيصَالِ تِلْكَ الْمَنْفَعَةِ إِلَيْهِ ، مَعَ وُجُودِ السَّبَبِ .