شعب الإيمان للبيهقي

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " إِنَّ الإِيمَانَ يَبْدَأُ لُمْظَةً بَيْضَاءَ فِي الْقَلْبِ ، فَكُلَّمَا ازْدَادَ الإِيمَانُ عِظَمًا ، ازْدَادَ ذَلِكَ الْبَيَاضُ ، فَإِذَا اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ ابْيَضَّ الْقَلْبُ كُلُّهُ ، وَإِنَّ النِّفَاقَ يَبْدُو لُمْظَةً سَوْدَاءَ فِي الْقَلْبِ ، فَكُلَّمَا ازْدَادَ النِّفَاقُ عِظَمًا ، ازْدَادَ ذَلِكَ السَّوَادُ ، فَإِذَا اسْتَكْمَلَ النِّفَاقَ اسْوَدَّ الْقَلْبُ كُلُّهُ ، وَايْمُ اللَّهِ ! لَوْ شَقَقْتُمْ عَنْ قَلْبِ مُؤْمِنٍ لَوَجَدْتُمُوهُ أَبْيَضَ ، وَلَوْ شَقَقْتُمْ عَنْ قَلْبِ مُنَافِقٍ لَوَجَدْتُمُوهُ أَسْوَدَ " ، قَالَ : وَاللُّمْظَةُ هِيَ الذَّوْقَةُ ، وَهُوَ أَنْ يَلْمُظَ الإِنْسَانُ ، أَوِ الدَّابَّةُ شَيْئًا يَسِيرًا : أَيْ يَتَذَوَّقَهُ ، فَكَذَلِكَ الْقَلْبُ يَدْخُلُهُ مِنَ الإِيمَانِ شَيْءٌ يَسِيرٌ ، ثُمَّ يَتَّسِعُ فِيهِ فَيَكْثُرُ .