شعب الإيمان للبيهقي

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " فَقَدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاتَّبَعْتُهُ ، فَانْتَهَى إِلَى الْمَقَابِرِ ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ دِيَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ أَنْتُمْ فَرَطٌ لَنَا ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : وَيْحَهَا لَوِ اسْتَطَاعَتْ مَا فَعَلْتُ " ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا فِي الاسْتِطَاعَةِ ، لأَنَّهُ نَفَى عَنْهَا الاسْتِطَاعَةَ فِي الْمُكْثِ دُونَ الاتِّبَاعِ ، فَإِنْ قِيلَ : يَقُولُونَ : إِنَّ اللَّهَ كَلَّفَ الْعَبْدَ مَا لا يُطِيقُهُ ، إِلا بِهِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْمُسْلِمِينَ : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ، وَلِذَلِكَ أَمَرَ اللَّهُ عِبَادَهُ أَنْ يَقُولُوا : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ سورة الفاتحة آية 5 ، وَلا تَكُونُ عِبَادَةُ الْعَبْدِ ، إِلا بِمَعُونَةِ الرَّبِّ ، وَقَوْلُهُ : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا سورة البقرة آية 286 ، فَمَعْنَاهُ إِلا مَا يَحِلُّ لَهَا ، أَوْ لا تَعْجَزُ عَنْ فِعْلِهِ بِزَمَانِهِ أَوْ غَيْرِهَا ، أَوْ أَرَادَ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا مُؤْمِنَةً ، إِلا وُسْعَهَا لأَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْعَفْوِ عَنِ الْمُؤَاخَذَةِ بِحَدِيثِ النَّفْسِ ، وَقَدْ قَالَ فِيمَا عَلِمْنَا : رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ سورة البقرة آية 286 ، وَلَوْلا جَوَازُ ذَلِكَ لَمَا عَلِمْنَا هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ ، وَإِذَا جَازَ تَكْلِيفُ مَا قَدْ عُلِمَ أَنَّهُ لا يَكُونُ فَقَدْ جَازَ تَكْلِيفُ مَا لا يُوَفَّقُ لَهُ ، وَلا يُعَانُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ قِيلَ : أَفَتَقُولُونَ : إِنَّ فِي مَقْدُورِ اللَّهِ لُطْفًا لَوْ فَعَلَهُ بِالْكَافِرِ لآمَنَ ؟ قِيلَ : نَعَمْ ، وَذَلِكَ اللُّطْفُ هُوَ الْقُدْرَةُ الَّتِي بِهَا يَفْعَلُ الطَّاعَةَ ، وَهُوَ ضِدُّ مَا فَعَلَهُ بِالْكَافِرِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا سورة السجدة آية 13 ، قَالَ : وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سورة النحل آية 93 ، وَقَالَ : وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلا سورة النساء آية 83 ، وَالآيَاتُ فِي هَذَا الْمَعْنَى كَثِيرَةٌ ، وَكَذَلِكَ الأَخْبَارُ ، وَلا يَجِبُ عَلَى اللَّهِ ذَلِكَ ، وَهُوَ مُتَفَضِّلٌ فِي فِعْلِهِ إِنْ شَاءَ فَعَلَ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ سَوَّى بَيْنَ الْكَافِرِ فِي النَّظَرِ بَطَلَ قَوْلُهُ بِنَفْسَيْنِ : أَمَاتَ أَحَدَهُمَا قَبْلَ الْبُلُوغِ ، وَأَمَاتَ الآخَرَ بَالِغًا كَافِرًا مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ لَوْ بَلَغَ كَانَ كَافِرًا ، وَنَفْسَيْنِ : أَمَاتَ أَحَدَهُمَا مُؤْمِنًا ، وَأَبْقَى الآخَرَ سَنَةً أُخْرَى حَتَّى كَفَرَ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ يَكْفُرُ وَالْكَلامُ فِي هَذَا يَكْثُرُ .