اختلاف الحديث للشافعي

، قَالَ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ بِسُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ ، حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ ، أَوْ ذِكْرُ عِيسَى ، أَخَذَتِ النَّبِيَّ سَعْلَةٌ فَحَذَفَ فَرَكَعَ " . قَالَ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ ذَلِكَ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَيْسَ نَعُدُّ شَيْئًا مِنْ هَذَا اخْتِلافًا لأَنَّهُ قَدْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ عُمْرَهُ ، فَيَحْفَظُ الرَّجُلُ قِرَاءَتَهُ يَوْمًا ، وَالرَّجُلُ قِرَاءَتَهُ يَوْمًا غَيْرَهُ ، وَقَدْ أَبَاحَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ بِقِرَاءَةِ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ، وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَقْرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَمَا تَيَسَّرَ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ اللازِمَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قِرَاءَةُ أُمِّ الْقُرْآنِ ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مَا تَيَسَّرَ مَعَهُمَا .