التمهيد لابن عبد البر

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ " . قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ , قال أبو عمر : هكذا روى هذا الحديث أبو حازم بن دينار ، وليث ، وأبو معشر ، وإبراهيم الصائغ ، والأحلج ، وعبد الواحد بن قيس ، وأبو الزناد ، ومحمد بن عجلان ، وعبيد الله بن عمر العمري ، كلهم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مرفوعا ، كما رواه أيوب السختياني ، وموسى بن عقبة ، وكان عبيد الله بن عمر ربما وقفه ، وكان يقول أحيانا لا أعلمه إلا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ورواه مالك ، عن نافع عن ابن عمر ، موقوفا ، والحديث ثابت مرفوع لا يضره تقصير من قصر في رفعه لرفع الحفاظ الأثبات له ، ولاجتماع الجماعة من رواة نافع على رفعه منهم أيوب ، وموسى وسائر من ذكرنا . ومما يدل على صحة رفعه رواية محمد بن عمرو , له عن أبي سلمة ، عن ابن عمر ، عن النبي عليه السلام مرفوعا ، وكذلك رواه زيد بن أسلم ، وعبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، مرفوعا ، وكذلك رواه جماعة , عن سالم ، عن ابن عمر ، مرفوعا ، فكيف يحل لأحد أن يتأول في الأنبذة المسكرة أنها حلال ؟ والنبي عليه السلام ، قد بين أن كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام نعوذ بالله من الخذلان ، ومن سلوك سبيل الضلال .