تاريخ دمشق لابن عساكر

: لا تَقُولُوا كَفَرَ أَهْلُ الشَّامِ ، وَلَكِنْ قُولُوا ظَلَمُوا .

رَجُلا ، يَقُولُ : كَفَرَ أَهْلُ الشَّامِ ، قَالَ : لَمْ يَكْفُرُوا ، إِنَّ حُجَّتَنَا وَحُجَّتَهُمْ وَاحِدَةٌ ، وَقِبْلَتَنَا وَقِبْلَتَهُمْ وَاحِدَةٌ ، وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ مَفْتُونُونَ جَارُوا عَنِ الْحَقِّ ، فَحَقٌّ عَلَيْنَا أَنْ نَرُدَّهُمْ إِلَى الْحَقِّ .

، قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ : كَفَرَ أَهْلُ الشَّامِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ عَمَّارٌ : لا تَقُلْ كَفَرُوا ، وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ مَفْتُونُونَ بَغَوْا عَلَيْنَا ، فَحَقٌّ عَلَيْنَا قِتَالُهُمْ .

بِصِفِّينَ ، وَرُكْبَتِي تَمَسُّ رُكْبَتَهُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : كَفَرَ أَهْلُ الشَّامِ ، فَقَالَ عَمَّارٌ : لا تَقُلْ ذَلِكَ ، نَبِيُّنَا وَنَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ ، وَقِبْلَتُنَا وَقِبْلَتُهُمْ وَاحِدَةٌ ، وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ مَفْتُونُونَ جَارُوا عَنِ الْحَقِّ ، فَحَقٌّ عَلَيْنَا أَنْ نُقَاتِلَهُمْ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَيْهِ…

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْجَفَاءُ وَالْبَغْيُ فِي الشَّامِ " . هَذَا حَدِيثٌ لا يُمْكِنُ الاعْتِمَادُ عَلَيْهِ لِضَعْفِ إِسْنَادِهِ . فَإِنَّ أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ الْبَصْرِيَّ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ ، وَالْفَضْلَ بْنَ الْمُخْتَارِ صَاحِبُ غَرَائِبَ…

، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِذَا رَكِبَ النَّاسُ الْخَيْلَ ، وَلَبِسُوا الْقَبَاطِيَّ ، وَنَزَلُوا الشَّامَ ، وَاكْتَفَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ ، عَمَّهُمُ اللَّهُ بِعُقُوبَةٍ مِنْ عِنْدِهِ " . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : وَهَذَا…

، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَرْفُوعًا ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَنْعِقُ الشَّيْطَانُ بِالشَّامِ نَعْقَةً ، يُكَذِّبُ ثُلُثَاهُمْ بِالْقَدَرِ " . ابْنُ لَهِيعَةَ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ .

أَنَّ أُنَاسًا تَكَلَّمُوا فِي الْقَدَرِ فَقَامَ خَطِيبًا ، فَقَالَ : يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فِي الْقَدَرِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا أَسْمَعُ بِرَجُلَيْنِ تَكَلَّمَا فِيهِ إِلا ضَرَبْتُ أَعْنَاقَهُمَا ، قَالَ : فَأَمْسَكَ النَّاسُ عَنْهُ حَتَّى نَبَغَتْ نَابِغَةٌ ، أَوْ…

، أنبأنا سعيد يعني ابن أسد ، أنبأنا ضمرة ، عن السيباني ، قال : قال لي الأوزاعي : يا أبا زرعة هلك عبادنا وخيارنا في هذا الرأي ، يعني القدر . كان المتكلم في القدر بالشام غيلان القدري ، وتبعه على…

، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ ، وَأَرْدَفَهَا أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ : خَلَقَ الْجَدْبَ وَأَرْدَفَهُ الزُّهْدَ ، وَأَسْكَنَهُ الْحِجَازَ . وَخَلَقَ الْعِفَّةَ وَأَرْدَفَهَا الْغَفْلَةَ ، وَأَسْكَنَهَا الْيَمَنَ . وَخَلَقَ الزَّيْفَ…

إِلَى كَعْبِ الأَحْبَارِ : أَنِ اخْتَرْ لِيَ الْمَنَازِلَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ كَعْبٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الأَشْيَاءَ اجْتَمَعَتْ ، فَقَالَ السَّخَاءُ : أُرِيدُ الْيَمَنَ ، فَقَالَ حُسْنُ الْخُلُقِ : وَأَنَا مَعَكَ ، وَقَالَ الْجَفَاءُ : أُرِيدُ الْحِجَازَ ، فَقَالَ الْفَقْرُ :…

إِلَى كَعْبِ الأَحْبَارِ : أَنِ اخْتَرْ لِيَ الْمَنَازِلَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّ الأَشْيَاءَ اجْتَمَعَتْ ، فَقَالَ السَّخَاءُ : أُرِيدُ الْيَمَنَ ، فَقَالَ حُسْنُ الْخُلُقِ : وَأَنَا مَعَكَ ، وَقَالَ الْجَفَاءُ : أُرِيدُ الْحِجَازَ ، فَقَالَ الْفَقْرُ…

إِلَى كَعْبِ الأَحْبَارِ : اخْتَرْ لِيَ الْمَنَازِلَ ، قَالَ : فَكَتَبَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّ الأَشْيَاءَ اجْتَمَعَتْ ، فَقَالَ السَّخَاءُ : أُرِيدُ الْيَمَنَ ، فَقَالَ حُسْنُ الْخُلُقِ : أَنَا مَعَكَ ، وَقَالَ الْجَفَاءُ : أُرِيدُ الْحِجَازَ ، فَقَالَ…

، قَالَ : لَمَّا حَشَرَ اللَّهُ الْخَلائِقَ إِلَى بَابِلَ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رِيحًا شَرْقِيَّةً ، وَغَرْبِيَّةً ، وَقِبْلِيَّةً ، وَبَحَرِيَّةً ، فَجَمَعَتْهُمْ إِلَى بَابِلَ ، فَاجْتَمَعُوا يَوْمَئِذٍ يَنْظُرُونَ لِمَا حُشِرُوا لَهُ إِذْ نَادَى مُنَادٍ : من جُعِلَ الْمَغْرِبُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَشْرِقُ عَنْ يَسَارِهِ…

عاصم ، أنبأنا بيان بن بشر ، عن حكيم بن جابر ، قال : أخبرت أن الإسلام ، قال : أنا لاحق بأرض الشام ، قال الموت : وأنا معك ، قال الملك : وأنا لاحق بأرض العراق ، قال القتل :…

أبو الحسن أحمد بن محمد الأسدي ، أنبأنا الرياشي يعني العباس بن الفرج ، أنبأنا مسدد ، أنبأنا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن بيان ، عن حكيم بن جابر ، قال : بلغني أن الإسلام ، قال : أنا لاحق…

كتب إلي أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبد الرحمن العلوي ، أنا أبو الفضل محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الكريم الخزاعي ، قال…

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ ، فَلَمَّا رُفِعَ إِلَيْهِ عَثَرَ ، فَقَالَ : عَلَى وَجْهِكَ أَوْ بِوَجْهِكَ تُفْطِرُ ، وَصِبْيَانُنَا صِيَامٌ فَضَرَبَهُ الْحَدَّ . وَكَانَ إِذَا غَضِبَ عَلَى إِنْسَانٍ سَيَّرَهُ إِلَى الشَّامِ ، فَسَيَّرَهُ إِلَى الشَّامِ . لَمْ…

مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ ، فَأَمْسَكْتُ الْحُمَّى بِالْمَدِينَةِ ، وَأَرْسَلْتُ الطَّاعُونَ إِلَى الشَّامِ ، فَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ زَادَ أَحْمَدُ لِأُمَّتِي ، وَقالا…

: صِفْ لَنَا أَهْلَ الأَمْصَارِ ، قَالَ : أَهْلُ الْحِجَازِ أَحْرَصُ النَّاسِ عَلَى فِتْنَةٍ وَأَعْجَزُهُ عَنْهَا ، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ أَحْرَصُ النَّاسِ عَلَى عِلْمٍ وَأَبْعَدُهُ مِنْهَا ، وَأَهْلُ الشَّامِ أَطْوَعُ النَّاسِ لِلْمَخْلُوقِ وَأَعْصَاهُ لِلْخَالِقِ ، وَأَهْلُ مِصْرَ أَكْيَسُ النَّاسِ صَغِيرًا وَأَحْمَقُهُ كَبِيرًا "…

: صِفْ لِيَ الأَمْصَارَ ؟ قَالَ : أَهْلُ الشَّامِ أَطْوَعُ النَّاسِ لِلْمَخْلُوقِ وَأَعْصَاهُمْ لِلْخَالِقِ ، وَأَهْلُ مِصْرَ أَكْيَسُهُمْ صِغَارًا وَأَحْمَقُهُمْ كِبَارًا ، وَأَهْلُ الْحِجَازِ أَسْرَعُ النَّاسِ إِلَى الْفِتْنَةِ وَأَعْجَزُهُمْ عَنْهَا ، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ أَطْلَبُ النَّاسِ لِلْعِلْمِ وَأَبْعَدُهُمْ مِنْهُ . عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ…

عَنْ أَهْلِ الشَّامِ ، فَقَالَ : هُمْ أَطْوَعُ النَّاسِ لِمَخْلُوقٍ وَأَعْصَاهُ لِلْخَالِقِ ، قَالَ : فَأَهْلُ الْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : أَطْلَبُ النَّاسِ لِفِتْنَةٍ وَأَعْجَزُهُمْ عَنْهَا ، قَالَ : فَأَهْلُ الْعِرَاقِ ؟ قَالَ : أَخْصَبُ النَّاسِ أَلْسِنَةً وَأَجْدَبُهُ قُلُوبًا ، قَالُوا : فَأَهْلُ…

: لأَهْلُ الْعِرَاقِ أَطَلْبُ النَّاسِ لِلْعِلْمِ وَأَتْرَكُهُمْ لَهُ ، وَلأَهْلُ الْمَدِينَةِ أَسْرَعُ النَّاسِ إِلَى الْفِتْنَةِ وَأَضْعَفُهُمْ عَنْهَا ، وَلأَهْلُ الشَّامِ أَطْوَعُ النَّاسِ لِمَخْلُوقٍ وَأَعْصَاهُمْ لِلْخَالِقِ ، وَلأَهْلُ مِصْرَ أَكْيَسُهُمْ صِغَارًا وَأَحْمَقُهُمْ كِبَارًا . وَهَذَا مُنْقَطِعٌ ، فَإِذًا مَالِكٌ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ…