تاريخ دمشق لابن عساكر

مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ ذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ الدَّجَّالَ لَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ يَجِيءُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، فَيَدْعُو إِلَى نَفْسِهِ فَيُتَّبَعُ ، وَيُقَاتِلُ نَاسًا فَيَظْهَرُ عَلَيْهِمْ ، لا…

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ ذَكَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ الدَّجَّالَ لَيْسَ بِذِي خَفَاءٍ ، إِنَّهُ يَجِيءُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَدْعُو إِلَى حَقٍّ فَيُتَّبَعُ ، وَيَنْتَصِبُ لَهُ نَاسٌ يُقَاتِلُونَهُ يَظْهَرُوا…

، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يَقُولُ : " إِنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ وَهُوَ أَعْوَرُ عَيْنِ الشِّمَالِ عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ ، وَإِنَّهُ يُبْرِئُ الأَكْمَهَ والأَبْرَصَ ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى ، وَيَقُولُ لِلنَّاسِ : أَنَا رَبُّكُمْ فَمَنْ قَالَ : أَنْتَ رَبِّي…

، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " يُقْتَلُ الدَّجَّالُ بَيْنَ بَابِ اللُّدِّ بِسَبْعَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا ، وَاللُّدُّ بِالرَّمْلَةِ بِأَرْضِ الشَّامِ " . صَوَابُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بِزِيَادَةِ يَاءٍ . وَهَذَا بَابٌ كَثِيرٌ ، وَيَأْتِي فِيهِ…

، قَالَ : أَرَاهُ رَفَعَهُ ، قَالَ : يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ مِنْ وَلَدِ آدَمَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ وَمِنْ وَرَائِهِمْ ثَلاثُ أُمَمٍ تَاوِيلُ وَتَارِيسُ وَالْمَنْسَكُ ، يَلِدُ الرَّجُلُ مِنْ صُلْبِهِ أَلْفًا " .

، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ، فَقَالَ : " يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ، فَيَأْجُوجُ أُمَّةٌ ، وَمَأْجُوجُ أُمَّةٌ ، كُلُّ أُمَّةٍ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفِ أُمَّةٍ ، لا يَمُوتُ الرَّجُلُ حَتَّى يَنْظُرُ إِلَى أَلْفِ ذَكَرٍ بَيْنَ يَدَيْهِ…

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى يَكَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ ، فَيَقُولُونَ : نَرْجِعُ إِلَيْهُ غَدًا ، فَيَرْجِعُونَ وَهُوَ أَشَدُّ مَا كَانَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَبْعَثَهُمْ…

، قَالَ : لَمَّا أُسْرِيَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ . فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، ثُمَّ مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ . فَتَرَاجَعُوا الْحَدِيثَ إِلَى عِيسَى…

، قَالَ : يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ يَحْفِرَانِ كُلَّ يَوْمٍ أَبْوَابًا .

، قَالَ : أربعة أجبل مقدسة بين يدي اللَّه تبارك وتعالى : طور زيتا ، وطور سينا ، وطور تينا ، وطور تيمنانا . قَالَ : فطور زيتا بيت المقدس ، وطور سينا طور مُوسَى ، وطور تينا مسجد دمشق ، وطور…

، قَالَ : أقسم اللَّه تبارك وتعالى بمساجد أربعة ، قَالَ : وَالتِّينِ سورة التين آية 1 وهو مسجد دمشق ، وَالزَّيْتُونِ سورة التين آية 1 وهو مسجد بيت المقدس ، وَطُورِ سِينِينَ سورة التين آية 2 وهو حيث كلم اللَّه تعالى…

العلم أنهم كانوا يقولون : وَالتِّينِ سورة التين آية 1 مسجد دمشق . .

واحد من قدمائنا يذكرون : أن التين مسجد دمشق ، وأنهم قد أدركوا فيه شجرا من تين قبل أن يبنيه الْوَلِيد . أَبُو مروان هو أَحْمَد بْن عَبْد الباقي . كذلك رواه أَبُو شيبة مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن المعلى ، عن أبيه…

، يقول فِي قول اللَّه تبارك وتعالى ، قَالَ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ سورة التين آية 1 مسجد دمشق ، قَالَ : التين مسجد دمشق ، والزيتون مسجد بيت المقدس . .

، يقول : سمعت عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْمَاعِيل بْن عبيد اللَّه بْن أَبِي المهاجر ، قَالَ : كان خارج باب الساعات صخرة يوضع عليها القربان ، فما تقرب منه جاءت نار فأخذته ، وما لم يتقبل بقي عَلَى حاله . صوابه يَحْيَى…

، أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به صلى فِي موضع مسجد دمشق ، هذا منقطع . .

: ليبنين فِي دمشق مسجد يبقى بعد خراب الدُّنْيَا أربعين عاما . .

، قَالَ : أوحى اللَّه تبارك وتعالى إِلَى جبل قاسيون أن هب ظلك وبركتك لجبل بيت المقدس ، قَالَ : ففعل ، فأوحى اللَّه تعالى إليه : أما إذ فعلت فإني سأبني لي فِي حضنك بيتا . قَالَ عَبْد الرَّحْمَن : قَالَ…

، يقول : خيطان مسجد دمشق الأربع من بناء هود عليه السلام ، وما كان الفسيفساء إِلَى فوق فهو من بناء الْوَلِيد بْن عَبْد الملك . .

فبعث إِلَى الروم فلم يستخرجوه ، ثم بعث إِلَى العبرانيين فلم يستخرجوه ، ثم بعث إِلَى مكان بدمشق من بقية الأشنان فلم يستخرجوه ، فدل عَلَى وهب بْن منبه فبعث إليه . فلما قدم عليه أخبره بموضع ذَلِكَ اللوح فوجدوه فِي ذَلِكَ…

، أَنْبَأَنَا عَلِيّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن يوسف ، أَنْبَأَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الغساني ، أنبأني أَبِي ، عن أبيه ، عن زيد بْن واقد ، قَالَ : وكلني الْوَلِيد عَلَى العمال فِي بناء جامع دمشق فوجدنا فيه مغارة . فعرفنا الْوَلِيد…

، نَبَّأَنَا زيد بْن واقد ، قَالَ : رأيت رأس يَحْيَى بْن زكريا حيث أرادوا بناء مسجد دمشق أخرج من تحت ركن من أركان القبة ، وكانت البشرة والشعر عَلَى رأسه لم تتغير . .

وسأله رجل : يا أبا العباس ، أين بلغك رأس يَحْيَى بْن زكريا ؟ قَالَ : بلغني أنه ثم وأشار بيده إِلَى العمود المسفط الرابع من الركن الشرقي . .

، قَالَ : حضرت رأس يَحْيَى بْن زكريا ، وقد أخرج من الليطة القبلية الشرقية التي عند مجلس بجيلة ، فوضع تحت عمود السبط السكاسك . رواه غيره عن ابْن المعلى . يقال : البلاطة بدل الليطة . .