طرح التثريب للعراقي

، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَهَى أَنْ يَبِيعَ أَحَدٌ طَعَامًا اشْتَرَاهُ بِكَيْلٍ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ " . قَالَ فَقَوْلُهُ : " بِكَيْلٍ " . دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَا خَالَفَهُ بِخِلافِهِ . قُلْت : لَكِنَّ الرِّوَايَاتِ الْمُتَقَدِّمَةَ فِي نَهْيِ الَّذِينَ يَبْتَاعُونَ الطَّعَامَ جُزَافًا عَنْ بَيْعِهِ حَتَّى يَنْقُلُوهُ مِنْ مَكَانِهِ صَرِيحٌ فِي الرَّدِّ عَلَى مَنْ جَوَّزَ بَيْعَ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ ، إذَا كَانَ اشْتَرَاهُ جُزَافًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . الْقَوْلُ الثَّانِي : اخْتِصَاصُ ذَلِكَ بِالْمَطْعُومِ سَوَاءٌ اشْتَرَى جُزَافًا ، أَوْ مِقْدَارًا بِكَيْلٍ ، أَوْ وَزْنٍ ، أَوْ غَيْرِهِمَا . وَبِهِ قَالَ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ ، وَحَكَاهُ عَنْ مَالِكٍ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ الْوَقَارُ ، وَصَحَّحَهُ أَبُو عُمَرَ وَابْنُ الْحَاجِبِ ، وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، عَنْ أَحْمَدَ ، وَأَبِي ثَوْرٍ ، قَالَ : وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي لِثُبُوتِ الْخَبَرِ بِذَلِكَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَلِ أَصْحَابِهِ ، وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ : وَحُجَّتُهُمْ عُمُومُ قَوْلِهِ : مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا . لَمْ يَقُلْ : جُزَافًا وَلا كَيْلا . بَلْ ثَبَتَ عَنْهُ فِيمَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا جُزَافًا ، أَنْ لا يَبِيعَهُ حَتَّى يَنْقُلَهُ وَيَقْبِضَهُ ، قَالَ : وَضَعَّفُوا الزِّيَادَةَ فِي قَوْلِهِ طَعَامًا بِكَيْلٍ . الْقَوْلُ الثَّالِثُ : اخْتِصَاصُ ذَلِكَ بِمَا اشْتَرَى مِقْدَارًا بِكَيْلٍ ، أَوْ وَزْنٍ ، أَوْ زَرْعٍ ، أَوْ عَدَدٍ سَوَاءٌ كَانَ مَطْعُومًا أَمْ لا ، فَإِنْ اشْتَرَى بِغَيْرِ تَقْدِيرٍ جَازَ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبَضَهُ ، وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ ، كَمَا قَالَ الشَّيْخُ مَجْدُ الدِّينِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي الْمُحَرَّرِ : وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَبِهِ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ ، وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ عَنْهُ . انْتَهَى . وَالْمُعْتَمَدُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ تَيْمِيَّةَ فَإِنَّهُ أَعْرَفُ بِمَذْهَبِهِ ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : وَحُجَّتُهُمْ أَنَّ الطَّعَامَ الْمَنْصُوصَ عَلَيْهِ أَصْلُهُ الْكَيْلُ أَوِ الْوَزْنُ ، فَكُلُّ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ فَذَلِكَ حُكْمُهُ . قُلْت : وَيَرُدُّ هَذَا الْمَذْهَبَ النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الْمُشْتَرَى جُزَافًا قَبْلَ قَبْضِهِ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَعَنْ أَحْمَدَ رِوَايَةٌ أُخْرَى إنْ صَبَّرَ الْمَكِيلَ وَالْمَوْزُونَ خَاصَّةً كَبَيْعِهِمَا كَيْلا وَوَزْنًا . الْقَوْلُ الرَّابِعُ : طَرْدُ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الأَشْيَاءِ الْمَطْعُومِ وَغَيْرِهِ ، وَالْمُقَدَّرُ وَغَيْرُهُ ، لا يَجُوزُ بَيْعُهَا قَبْلَ قَبْضِهَا إلا الْعَقَارَ ، وَبِهَذَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ . الْقَوْلُ الْخَامِسُ : مَنْعُ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ مُطْلَقًا حَتَّى فِي الْعَقَارِ ، وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ . وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ ، وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَيَدُلُّ لِذَلِكَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَمَّا رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يُسْتَوْفَى . قَالَ : وَلا أَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ إلا مِثْلَهُ " . رَوَاهُ الأَئِمَّةُ السِّتَّةُ , وَهَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ ، وَلَفْظُ مُسْلِمٍ " وَأَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَهُ " . وَفِي لَفْظٍ لَهُ : " وَأَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ " . وَفِي لَفْظٍ لَهُ : " حَتَّى يَقْبِضَهُ " . وَفِي لَفْظٍ لَهُ : " حَتَّى يَكْتَالَهُ " . وَكَذَلِكَ قَالَ جَابِرٌ : أَعْنِي أَنَّ غَيْرَ الطَّعَامِ مِثْلُهُ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمَا فَهِمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُرَادَ وَالْمَغْزَى .