المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان

إِلَى هَذَا الْوَجْهِ وَخَرَجْتُ مَعَهُ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالسَّيْلَحِينَ نَزَلَ وَنَزَلْتُ مَعَهُ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قَدْ خَلَا قُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا مَسْعُودٍ ، كَانَ فِينَا ثَلَاثَةٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَّا حُذَيْفَةُ فَمَاتَ ، وَأَمَّا أَبُو مُوسَى فَأَتَى الشَّامَ ، وَإِنَّكَ أَخَذْتَ فِي هَذَا الْوَجْهِ ، وَوَقَعَ مِنْ أَمْرِ هَذَا الْغَزْوِ مَا تَرَى ، فَقَالَ لِي : يَا يُسَيْرُ ، إِنِّي لَكَ نَاصِحٌ الْزَمِ الْجَمَاعَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيَجْمَعَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الضَّلَالَةِ حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ أَوْ يُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِرٍ " .