الإلماع إلى علم أصول الرواية لقاضي عياض

قَرَأْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، نَزِيلِ بَغْدَادَ ، مِمَّا كَتَبَهُ لِلْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ عِمْرَانَ ، وَأَجَازَنَا ذَلِكَ عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، مِمَّا أَنْشَدَ لِنَفْسِهِ : " زَيْنُ الْفَقِيهِ حَدِيثٌ يَسْتَضِيءُ بِهِ عِنْدَ الْحِجَاجِ وَإِلَّا كَانَ فِي ظُلَمِ إِنْ تَاهَ ذُو مَذْهَبٍ فِي قَفْرِ مُشْكِلَةٍ لَاحَ الْحَدِيثُ لَهُ فِي الْوَقْتِ كَالْعَلَمِ وَبِخَطِّهِ أَيْضًا لِنَفْسِهِ : النَّاسُ نَبْتٌ وَأَرْبَابُ الْعُلُومِ مَعًا رَوْضٌ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ الْمَاءُ وَالزَّهَرُ مِنْ كَانَ قَوْلُ ُرَسُولِ اللَّهِ حَاكِمَهُ فَلَا شُهُودَ لَهُ إِلَّا الْأُلَى ذُكِرُوا " " .