الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر

" يَحْتَبِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ " . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ مَكْحُولٍ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ، وَالأَوْزَاعِيِّ ، وَالثَّوْرِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَبِي ثَوْرٍ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : أَرْجُو أَنْ لا يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ ، وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْحَاقُ ، وَهُوَ قَوْلُ عَوَامِّ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا ، قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ ، إِلا مَا اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَالْحَسَنِ ، فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا ذَلِكَ ، وَرُوِّينَا عَنْهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا لا يَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا ، وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي إِسْنَادِهِ ، وَلا أَرَاهُ ثَابِتًا ؛ لأَنَّهُ مَجْهُولُ الإِسْنَادِ .