الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر

رِوَايَةً ثَانِيَةً أَنَّهَا قَالَتْ : تَغْتَسِلُ لِكُلِّ يَوْمٍ غُسْلا وَتُصَلِّي . وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ : تَغْتَسِلُ مِنْ ظُهْرٍ إِلَى ظُهْرٍ ، وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ ، وَكَذَلِكَ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : إِذَا اغْتَسَلَتْ كُلَّ يَوْمٍ غُسْلا أَجْزَأَهَا .

، أَنَّهَا قَالَتْ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : " تُمْسِكُ عَنِ الصَّلاةِ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ يَوْمٍ غُسْلا وَتُصَلِّي " ، وَقَالَتْ فِرْقَةٌ ثَالِثَةٌ : تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاةٍ . رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ : عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ،…

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، أَخْبَرَهُ قَالَ : أَرْسَلَتِ امْرَأَةٌ مُسْتَحَاضَةٌ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ غُلامًا لَهَا أَوْ مَوْلًى لَهَا أَنِّي مُبْتَلاةٌ لَمْ أُصَلِّ مُنْذُ…

قَالَ : " تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاةٍ " ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا أَجِدُ لَهَا إِلا مَا قَالَ عَلِيٌّ ، وَقَالَتْ فِرْقَةٌ رَابِعَةٌ : تَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ ، وَتَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ ، وَتَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ غُسْلا ،…

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ كَتَبَتْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ كِتَابًا ، فَإِذَا فِي الْكِتَابِ : إِنِّي امْرَأَةٌ أَصَابَنِي بَلاءٌ وَضُرٌّ ، وَإِنِّي أَدَعُ…

حَتَّى سَلِسَ مِنْهُ الْبَوْلُ ، فَكَانَ " يُدَاوِيهِ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِذَا غَلَبَهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى " ، وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَالأَوْزَاعِيِّ ، وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : إِذَا كَانَ بَوْلُهُ لا يُحْبَسُ ، فَلْيَضَعْ كِيسًا أَوْ شَيْئًا…

إِذْ طُعِنَ ، أَنَّهُ دَخَلَ هُوَ وَابْنُ عَبَّاسٍ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ مِنَ الْغَدِ أَفْزَعُوهُ بِالصَّلاةِ ، " فَصَلَّى وَالْجُرْحُ يَثْعَبُ دَمًا " .

، " كَانَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ فَرُعِفَ ، فَأَخَذَ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَدَّمَهُ ، ثُمَّ ذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ صَلاتِهِ ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ " .

، قَالَ : " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ رِزًّا فِي بَطْنِهِ فِي الصَّلاةِ مِنْ بَوْلٍ أَوْ قَيْءٍ أَوْ غَائِطٍ أَوْ رُعَافٍ ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لِيَرْجِعْ فَلْيُصَلِّ مَا لَمْ يُصَلِّهْ " .

، " كَانَ إِذَا رَعَفَ انْصَرَفَ ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ ، فَبَنَى مَا مَضَى وَلَمْ يَتَكَلَّمْ " .

، قَالَ : " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ رِزًّا ، أَوْ قَيْئًا ، أَوْ رُعَافًا فَلْيَنْصَرِفْ غَيْرَ رَاعٍ لِصَنِيعَتِهِ ، ثُمَّ لِيَتَوَضَّأْ ، وَلْيَعُدْ إِلَى بَقِيَّةِ صَلاتِهِ " ، وَفِي الرُّعَافِ ، وَالدَّمِ السَّائِلِ يَخْرُجُ مِنَ الْبَدَنِ قَوْلٌ ثَانٍ ، وَهُوَ…

" بَزَقَ دَمًا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى " .

، قَالَ : " إِذَا كَانَ الدَّمُ فَاحِشًا فَعَلَيْهِ الإِعَادَةُ ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلا فَلا إِعَادَةَ عَلَيْهِ " .

" عَصَرَ بَثْرَةً كَانَتْ بِجَبْهَتِهِ ، فَخَرَجَ مِنْهَا دَمٌ وَقَيْحٌ ، فَمَسَحَهَا فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، وَرَأَى رَجُلا قَدِ احْتَجَمَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ مَحَاجِمِهِ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ عَصَاهُ ، فَسَلَتَ الدَّمَ ثُمَّ وَقْتِهَا…

" أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ فِي أَنْفِهِ ، فَخَرَجَ فِيهَا دَمٌ فَفَتَّهُ بِأُصْبُعِهِ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " .

، قَالَ : " لَوْ أَدْخَلْتُ إِصْبَعَيَّ فِي أَنْفِي ، ثُمَّ خَرَجَ دَمٌ لَدَلَكْتُهُ بِالْبَطْحَاءِ وَمَا تَوَضَّأْتُ " .

" أَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِي كِلاهُمَا فَخَضَبَهُنَّ فِي الدِّمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ بِهِنَّ فِي التُّرَابِ ، فَفَتَّهُنَّ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ " .

لا يَرَى أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ مِنَ الْقَطْرَةِ وَالْقَطْرَتَيْنِ ، قَالَ : " لا يُعِيدُ إِلا أَنْ يَبُولَ أَوْ يَضْرِطَ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ أَعْنِي حَدِيثَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ إِذَا صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ قَلِيلٌ فَلا إِعَادَةَ…

، " أَنَّهُ كَانَ إِذَا احْتَجَمَ غَسَلَ أَثَرَ مَحَاجِمِهِ " .

، " أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ " ، وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ ، وَهُوَ أَنْ لا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، وَلا غَسْلَ أَثَرِ الْمَحَاجِمِ ، رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنِ : الْحَسَنِ ، وَمَكْحُولٍ ، قَالَ الْحَسَنُ : مَا أَزِيدُ عَلَى تَنْقِيَةِ الْحَجَّامِ .…

، " أَنَّهُ كَانَ إِذَا احْتَجَمَ يَغْسِلُ أَثَرَ مَحَاجِمِهِ ، وَيَتَوَضَّأُ وَلا يَغْتَسِلُ " ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، أَنَّهُمُ كَانُوا يَرَوْنَ الاغْتِسَالَ مِنَ الْحِجَامَةِ ، رُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنَ الْحِجَامَةِ…

، قَالَ : " إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ أَغْتَسِلَ مِنْ خَمْسٍ : مِنَ الْحِجَامَةِ ، وَالْمُوسَى ، وَالْحَمَّامِ ، وَالْجَنَابَةِ ، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ " .

كَانَ يُحِبُّ أَنْ " يَغْتَسِلَ مِنَ الْحِجَامَةِ " .

، قَالَ : " إِذَا احْتَجَمَ الرَّجُلُ فَلْيَغْتَسِلْ " . وَلَمْ يَرَهُ وَاجِبًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ ذَكَرْنَا فِيمَا مَضَى أَنَّ مَنْ تَطَهَّرَ ، فَهُوَ عَلَى طَهَارَتِهِ ، إِلا أَنْ يَنْقُضَ طَهَارَتَهُ كِتَابٌ ، أَوْ سُنَّةٌ ، أَوْ إِجْمَاعٌ ،…