الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر

، " أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ " ، وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ ، وَهُوَ أَنْ لا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، وَلا غَسْلَ أَثَرِ الْمَحَاجِمِ ، رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنِ : الْحَسَنِ ، وَمَكْحُولٍ ، قَالَ الْحَسَنُ : مَا أَزِيدُ عَلَى تَنْقِيَةِ الْحَجَّامِ . وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ ، وَهُوَ أَنْ يَتَوَضَّأَ ، وَيَغْسِلَ أَثَرَ الْمَحَاجِمِ ، رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنِ : ابْنِ عُمَرَ ، وَعَطَاءٍ ، وَالْحَسَنِ ، وَقَتَادَةَ ، وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ : يَتَوَضَّأُ مِنْهَا ، وَمِنَ الرُّعَافِ مِنْ كُلِّ دَمٍ سَائِلٍ ، وَقَالَ : حَدِيثُ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ يَرَوْنَ مِنْهَا الْوُضُوءَ ، وَيَغْسِلُ مَوْضِعَ الْمِحْجَمَةِ .