التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الرَّاكِبُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ ، وَالْمَاشِي أَمَامَهَا قَرِيبًا ، عَنْ يَمِينِها أَوْ يَسَارِهَا " ، وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، فَإِنَّهُ رَأْيٌ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا رِوَايَةٌ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْهُ ، فَحَدِيثٌ بَاطِلٌ ، فِي إِسْنَادِهِ جَمَاعَةٌ مَتْرُوكُونَ ، قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : مُطَرَّحٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَلَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ : عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ مَتْرُوكٌ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حَبَّانَ : الْقَاسِمُ كَانَ يَرْوِي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُعْضِلَاتِ ، فَإِذَا اجْتَمَعَ فِي إِسْنَادِ خَبَرِهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ ، وَالْقَاسِمُ ، لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْخَبَرُ إِلَّا مِمَّا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَفِيهِ رَجُلَانِ مَجْهُولَانِ .