المعجم الكبير للطبراني

قَالَ لابْنِ مَسْعُودٍ : أَلا تَعْجَبْ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَ دَارِكَ ، وَدَارِ أَبِي مُوسَى يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مُعْتَكِفُونَ ، قَالَ : " فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا ، وَأَخْطَأْتَ أَوْ حَفِظُوا ، وَنَسِيتَ " ، قَالَ : " أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لا اعْتِكَافَ إِلا…

فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ الأَكْبَرِ .

: " لا اعْتِكَافَ إِلا فِي هَذِهِ الْمَسَاجِدِ الثَّلاثَةِ : مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ ، وَمَسْجِدِ مَكَّةَ ، وَمَسْجِدِ إِيلِيَا " .

، عَنْ شَدَّادِ بْنِ الأَزْمَعِ ، قَالَ : اعْتَكَفَ رَجُلٌ فِي خَيْمَةٍ لَهُ فَحَصَبَهُ النَّاسُ ، فَأَرْسَلَ الرَّجُلُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ " فَطَرَدَ النَّاسَ وَحَسَّنَ ذَلِكَ " .

يُكَبِّرُ فِي الأَضْحَى ، وَالْفِطْرِ تِسْعًا تِسْعًا ، يَبْدَأُ فَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا ، ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَاحِدَةً فَيَرْكَعُ بِهَا ، ثُمَّ يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ فَيَبْدَأُ فَيَقْرَأُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا يَرْكَعُ بِإِحْدَاهُنَّ " .

، وَحُذَيْفَةَ ، وَأَبِي مَسْعُودٍ ، وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ بَعْدَ الْعَتَمَةِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا عِيدُ الْمُسْلِمِينَ فَكَيْفَ الصَّلاةُ ؟ فَقَالُوا : سَلْ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : " يَقُومُ فَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا ، ثُمَّ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَسُورَةٍ…

، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَحُذَيْفَةُ ، وَأَبُو مُوسَى فِي عَرْصَةِ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ الْوَلِيدُ : إِنَّ الْعِيدَ قَدْ حَضَرَ فَكَيْفَ أَصْنَعُ ؟ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، وَتَحْمَدُ اللَّهَ ، وَتُثْنِي…

، قَالا : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ جَالِسًا ، وَعِنْدَهُ حُذَيْفَةُ ، وَأَبُو مُوسَى ، فَسَأَلَهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الصَّلاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ ، وَالأَضْحَى فَجَعَلَ هَذَا يَقُولُ : سَلْ هَذَا ، وَهَذَا يَقُولُ : سَلْ هَذَا ، حَتَّى قَالَ لَهُ…

كان يكبر في العيدين تسعا ، أربعا قبل القراءة ، ثم يكبر فيركع ، وفي الثانية يقرأ فإذا فرغ كبر أربعا ، ثم ركع " .

، " أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ بِتِسْعٍ فِي الأَضْحَى وَالْفِطْرِ ، يَقُومُ فَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا ، ثُمَّ يَقْرَأُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَاحِدَةً فَيَرْكَعُ بِهَا ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْرَأُ ، وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا يَرْكَعُ بِوَاحِدَةٍ " .

، " أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الأُولَى خَمْسًا بِتَكْبِيرَةِ الرَّكْعَةِ ، وَبِتَكْبِيرَةِ الاسْتِفْتَاحِ ، وَفِي الأُخْرَى أَرْبَعًا بِتَكْبِيرَةِ الرَّكْعَةِ " .

، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زُهَيْرٌ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، حِينَ دَعَا بِهِمْ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ دَعَا أَبَا مُوسَى ، وَحُذَيْفَةَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ الْفَجْرِ قَبْلَ…

، قَالَ : " التَّكْبِيرُ فِي الْعِيدَيْنِ أَرْبَعًا كَالصَّلاةِ عَلَى الْمَيِّتِ " .

، قَالَ : " إِنَّ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ قَدْرُ كَلِمَةٍ " .

، كانا " يَنْهَيَانِ النَّاسَ أَوْ ، قَالَ : يُجْلِسَانِ مَنْ يَرَيَاهُ يُصَلِّي قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ فِي الْعِيدِ " .

، كَانَا يَنْهَيَانِ النَّاسَ يَوْمَ الْعِيدِ عَنِ الصَّلاةِ قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ " .

، كانا يقومان في النحر ، والفطر فينهيان أَنْ يُصَلِّيَ أَحَدٌ قَبْلَ الإِمَامِ " .

، أحدهما أو كلاهما " قَامَ قَائِمًا فَنَهَى النَّاسَ عَنِ الصَّلاةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ " .

كَانَ لا يُصَلِّي قَبْلَهَا وَيُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ " .

" كَانَ يُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ ثَمَانٍ ، وَكَانَ لا يُصَلِّي قَبْلَهَا " .

يُصَلِّي بَعْدَ الْعِيدَيْنِ أَرْبَعًا " .

، " أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعِيدَيْنِ أَرْبَعًا " .

: " مَنْ فَاتَهُ الْعِيدُ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا " .

: " مَنْ فَاتَهُ الْعِيدُ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا " .