الناسخ والمنسوخ للنحاس

، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ ؟ قَالَ : " لَا ، وَأَنُ تَعْتَمِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ " . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا لَا حُجَّةَ فِيهِ ؛ لأَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ يُدَلِّسُ عَمَّنْ لَقِيَهُ وَعَمَّنْ لَمْ يَلْقَهُ فَلا يَقُومُ بِحَدِيثِهِ حُجَّةٌ إِلا أَنْ يَقُولَ : حَدَّثَنَا أَوْ أَخْبَرَنَا أَوْ سَمِعْتُ , وَلَكِنَّ الْحُجَّةَ فِي ذَلِكَ قَوْلُ مَنْ قَالَ : الْفَرَائِضُ ، لَا تَقَعُ بِاخْتِلافٍ وَإِنَّمَا تَقَعُ بِاتِّفَاقٍ وَمِمَّا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْبَابِ الاشْتِرَاطُ فِي الْحَجِّ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ إِذَا لَبَّى بِالْحَجِّ : إِنَّ حَبَسَنِي حَابِسٌ فَمَحِلِّي حَيْثُ حَبَسَنِي , فَمِمَّنْ قَالَ بِالاشْتِرَاطِ فِي الْحَجِّ عُمَرُ ، وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَمُعَاذٌ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَعَطَاءٌ ، وَالْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ ، وَابْنُ سِيرِينَ , وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْعِرَاقِ ثُمَّ تَرَكَهُ بِمِصْرَ , وَمِمَّنْ لَمْ يَقُلْ بِهِ مَالِكٌ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَالشَّافِعِيُّ بِمِصْرَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَحُجَّةُ الَّذِينَ قَالُوا بِهِ .