الخراج ليحيى بن آدم

قَالَ حَسَنٌ : " أَرْضُ الْخَرَاجِ مَا مُسِحَ , وَوُضِعَ عَلَيْهِ الْخَرَاجُ " , وَقَالَ غَيْرُهُ : " مَا كَانَ لا يَصِلُ إِلَيْهِ مَاءُ الأَنْهَارِ , فَاسْتُخْرِجَتْ فِيهِ عَيْنٌ , فَهُوَ أَرْضُ عُشْرٍ , وَكُلُّ شَيْءٍ سَقَتْهُ أَنْهَارُ الْخَرَاجِ , أَوْ سِيقَ…

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ , قَالَ : " مَنْ أَقَامَ مِنْهُمْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أُخِذَ مِنْهُ الْعُشْرُ , وَمَنْ أَقَامَ سَنَةً أُخِذَ مِنْهُ نِصْفُ الْعُشْرِ " .

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : " إِذَا كَانَ يَبْلُغُهَا مَاءُ أَنْهَارِ الْخَارِجِ , فَهِيَ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ , وَلَيْسَتْ بِأَرْضِ عُشْرٍ " . قَالَ يَحْيَى : " بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْهُ " .

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي مُوسَى : إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سَأَلَنِي أَرْضًا عَلَى شَاطِئِ دِجْلَةَ يَفْتَلِي فِيهَا خَيْلَهُ , " فَإِنْ كَانَتْ لَيْسَتْ مِنْ أَرْضِ الْجِزْيَةِ , وَلا يَجْرِي فِيهَا مَاءُ الْجِزْيَةِ , فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ " . قَالَ يَحْيَى : وَقَالَ…

: " مَنْ أَسْلَمَ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ فَأَرْضُهُ أَرْضُ عُشْرٍ , لأَنَّ الَّذِي عَلَى أَرْضِهِ لَيْسَ بِخَرَاجٍ , وَلَيْسَ عَلَيْهِمُ الْجِزْيَةُ , وَكُلُّ أَرْضٍ كَانَتْ لِلْعَرَبِ الَّذِينَ لا تُقْبَلُ مِنْهُمُ الْجِزْيَةُ , وَلا يَقْبَلُ مِنْهُمْ إِلا الإِسْلامُ , أَوِ الْقَتْلُ , فَإِنَّ…

حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ : " يُقَاتَلُ أَهْلُ الأَوْثَانِ عَلَى الإِسْلامِ , وَيُقَاتَلُ أَهْلُ الْكِتَابِ عَلَى الْجِزْيَةِ " . قَالَ يَحْيَى : " وَكَذَلِكَ أَهْلُ الرِّدَّةِ عَنِ الإِسْلامِ , بِمَنْزِلَةِ مُشْرِكِي الْعَرَبِ , وَكُلُّ…

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " مَا كَانَ فِي الْعَسْكَرِ فَهُوَ لِلَّذِينَ غَلَبُوا عَلَيْهِ , وَالأَرْضُ لِلْمُسْلِمِينَ " .

إِلَى سَعْدٍ حِينَ افْتَتَحَ الْعِرَاقَ : " أَمَّا بَعْدُ , فَقَدْ بَلَغَنِي كِتَابُكَ تَذْكُرُ أَنَّ النَّاسَ سَأَلُوكَ أَنْ تَقْسِمَ بَيْنَهُمْ مَغَانِمَهُمْ , وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ , فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا , فَانْظُرْ مَا أَجْلَبَ النَّاسُ بِهِ إِلَى الْعَسْكَرِ مِنْ كُرَاعٍ أَوْ…

: حَدِيثَ بَنِي نَاجِيَةَ هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ .

وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، يَقُولُ : " الْحُكْمُ فِيمَنْ نَقَضَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ , الْقَتْلُ أَوِ الإِسْلامُ , وَلا يُقْبَلُ مِنْهُمُ الْجِزْيَةُ بَعْدَ النَّقْضِ " , وَقَالَ غَيْرُهُ : يُسْتَقْبَلُ بِهِمُ الأَمْرُ .

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " لَيْسَ عَلَى عَرَبِيٍّ مِلْكٌ , وَلَكِنَّا نُقَوِّمُهُمْ أُنْمُلَةَ خَمْسِينَ مِنَ الإِبِلِ , وَكُلُّ رَجُلٍ ارْتَدَّ عَنِ الإِسْلامِ , وَقَارَبَ الْمُسْلِمِينَ , وَقَاتَلَهُمْ مَعَ الْمُشْرِكِينَ , ثُمَّ أَسَرَهُ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ , فَإِنَّهُ لا يُقْبَلُ مِنْهُمُ إِلا الإِسْلامُ أَوِ…

وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ ، وَغَيْرِهِمْ : " إِذَا أَسْلَمَ عَلَيْهَا أهلها , وَمَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً أَوِ اسْتَخْرَجَهَا , فَهَذِهِ أَرْضُ الْعُشْرِ وَفِيهَا الصَّدَقَةُ " ، قَالَ : " وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الصُّلْحِ الَّذِينَ لَمْ يُوضَعْ عَلَى…

وَقَالَ حَسَنٌ فِي الذِّمِّيِّ يَشْتَرِي أَرْضَ عُشْرٍ , قَالَ : " إِنْ كَانَ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ , فَعَلَيْهِ الصَّدَقَةُ مُضَاعَفَةً , وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ , فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهَا عُشْرٌ وَلا خَرَاجٌ " .

حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ , عَنْ حَسَنٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " هِيَ بِمَنْزِلَةِ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ السَّائِمَةِ يَشْتَرِيهَا الذِّمِّيُّ , فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهَا شَيْءٌ " .

وَقَالَ حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَشَرِيكٌ في المسلم يستأجر منه الذمي أرضا من أرض العشر فيزرعها , قَالا : " لَيْسَ عَلَى الذِّمِّيِّ فِيمَا خَرَجَ لَهُ فِيهَا عُشْرٌ وَلا خَرَاجٌ , وَلا عَلَى الْمُسْلِمِ فِيمَا أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ عُشْرٌ " .

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ , عَنِ الْحَكَمِ فِي الْمُشْرِكِ يَشْتَرِي أَرْضَ الْعُشْرِ مِنَ الْمُسْلِمِ , قَالَ : " يُؤْخَذُ مِنْهُ الْخُمُسُ , يَقُولُ : " يُضَاعَفُ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ , بِمَنْزِلَةِ مَا تَجِرُوا فِيهِ , فَإِنْ أَسْلَمَ صَارَتْ أَرْضَ…

حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي مُعَاهَدٍ اشْتَرَى أَرْضًا مِنْ أَرْضِ الْعُشْرِ , قَالَ : " يُوضَعُ عَلَيْهَا الْخَرَاجُ , فَإِنْ بَاعَهَا بَعْدُ مِنْ مُسْلِمٍ , فَعَلَيْهَا الْخَرَاجُ عَلَى حَالِهِ , لا يَتَحَوَّلُ عَنْهَا أَبَدًا " . قَالَ يَحْيَى :…

قَالَ يَحْيَى : وَسَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ صَالِحٍ عَنِ الْعَنْبَرِ وَاللُّؤْلُؤِ وَمَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَحْرِ , " فَلَمْ يَرَ فِيهِ شَيْئًا , وَشَبَّهَهُ بِصَيْدِ السَّمَكِ " .

حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ : " لَيْسَ فِي صَيْدِ السَّمَكِ صَدَقَةٌ " . وَأَمَّا الْمَعْدِنُ فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ : " فِيهِ الْخُمُسُ , وَالْمَعْدِنُ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ , وَأَرْضِ الْعَجَمِ سَوَاءٌ " .

حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : " لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ صَدَقَةٌ " . يَعْنِي : السَّائِمَةَ . وَمَنْ عَمِلَ فِي الْمَعْدِنِ مِنْ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ , أَوْ مُسْلِمٍ , أَوْ مُعَاهَدٍ أَوْ صَبِيٍّ , أَوِ…

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ : " لَيْسَ فِي حَجَرٍ زَكَاةٌ إِلا مَا كَانَ لِتِجَارَةٍ مِنْ جَوْهَرٍ , وَلا يَاقُوتٍ وَلا لُؤْلُؤٍ وَلا غَيْرِهِ , إِلا الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ " . وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ فِي…

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ , قَالَ : " لَيْسَ فِي الْعَسَلِ زَكَاةٌ " .

حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : " ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ سورة الرعد آية 17 ، قَالَ : " ابْتِغَاءُ الْحِلْيَةِ : الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ ، وَالْمَتَاعُ : الْحَدِيدُ وَالصُّفْرُ " .

: " أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذُ مِنَ الْعَسَلِ شَيْئًا " . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي الْعَسَلِ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ : " فِيهِ الْعُشْرُ , وَإِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا كَانَ فِي أَرْضِ الْعُشْرِ , فَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي أَرْضِ الْخَرَاجِ فَلَيْسَ فِيهِ اخْتِلافٌ نَعْلَمُهُ أَنَّهُ لَيْسَ…