مصنف عبد الرزاق

رَزَقَ شُرَيْحًا وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيَّ عَلَى الْقَضَاءِ " .

أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " لَمْ يَأْخُذْ مَسْرُوقٌ عَلَى الْقَضَاءِ رِزْقًا ، وَأَخَذَ شُرَيْحٌ " .

أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، ابْنِ أَخِي مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَسْرُوقٍ : أَنَّهُ " كَانَ لا يَأْخُذُ عَلَى الْقَضَاءِ رِزْقًا ، وَكَانَ إِذَا كَانَ الْبَعْثُ يَخْرُجُ ، فَيُجْعَلُ عَنْ نَفْسِهِ " .

أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : " أَرْبَعٌ لا يُؤْخَذُ عَلَيْهِنَّ رِزْقٌ : الْقَضَاءُ ، وَالأَذَانُ ، وَالْمُقَاسِمُ " ، قَالَ : " وَأُرَاهُ ذَكَرَ الْقُرْآنَ " .

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : " لا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى تَكُونَ فِيهِ خَمْسٌ ، أَيَّتُهُنَّ أَخْطَأَتْهُ كَانَتْ فِيهِ خَلَلا : يَكُونُ عَالِمًا بِمَا كَانَ قَبْلَهُ ، مُسْتَشِيرًا لأَهْلِ الْعِلْمِ ، مُلْغِيًا لِلرَّثَعِ يَعْنِي الطَّمَعَ…

أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : " لا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى تَكُونَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ ، إِنْ أَخْطَأَتْهُ خَصْلَةٌ ، كَانَتْ فِيهِ وَصْمَةٌ ، حَتَّى يَكُونَ عَالِمًا بِمَا كَانَ…

: لا يَنْبَغِي أَنْ يَلِيَ هَذَا الأَمْرَ يَعْنِي أَمْرَ النَّاسِ ، إِلا رَجُلٌ فِيهِ أَرْبَعُ خِلالٍ : اللِّينُ فِي غَيْرِ ضَعْفٍ ، وَالشِّدَّةُ فِي غَيْرِ عُنْفٍ ، وَالإِمْسَاكُ فِي غَيْرِ بُخْلٍ ، وَالسَّمَاحَةُ فِي غَيْرِ سَرَفٍ ، فَإِنْ سَقَطَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَسَدَتِ…

: لا يُقِيمُ أَمَرَ اللَّهِ إِلا مَنْ لا يُصَانِعُ ، وَلا يُضَارِعُ ، وَلا يَتْبَعُ الْمَطَامِعَ ، وَلا يُقِيمُ أَمَرَ اللَّهِ إِلا رَجُلٌ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانِهِ كَلِمَةً ، لا يَنْقُصُ غَرْبَهُ ، وَلا يَطْمَعُ فِي الْحَقِّ عَلَى حِدَتِهِ " ، يَقُولُ : لا…

إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ : " لا تَبِيعَنَّ ، وَلا تَبْتَاعَنَّ ، وَلا تُشَارَنَّ ، وَلا تُضَارَّنَّ ، وَلا تَرْتَشِ فِي الْحُكْمِ ، وَلا تَحْكُمْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ " .

: " أَخَصْمٌ أَنْتَ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَارْتَحِلْ مِنَّا ، فَإِنَّا نُهِينَا أَنْ نُنْزِلَ خَصْمًا إِلا مَعَ خَصْمِهِ " .

قَالَ سُفْيَانُ : " الْقَاضِي عَدْلٌ مَجْلِسُهُ كُلُّهُ " .

قَالَ لأَبِي مُوسَى : " أَنَا بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقْضِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ " ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : " فَوَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا " .

أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، فِي رَجُلَيْنِ أَتَيَا إِلَى عُبَيْدَةَ يَخْتَصِمَانِ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : " أَتُؤَمِّرَانِي ؟ " ، قَالا : نَعَمْ ، فَقَضَى بَيْنَهُمْ ، قَالَ سُفْيَانُ : " وَإِذَا حَكَّمَ رَجُلانِ حَكَمًا فَقَضَى بَيْنَهُمَا فَقَضَاؤُهُ جَائِزٌ ، إِلا…

، قَالَ : " إِذَا حَضَرَكَ أَمَرٌ لا تَجِدُ مِنْهُ بُدَّا ، فَاقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ عَيِيتَ فَاقْضِ بِسُنَّةِ نَبِيِّ اللَّهِ ، فَإِنْ عَيِيتَ فَاقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ ، فَإِنْ عَيِيتَ فَأَوْمِئْ إِيمَاءً ، وَلا تَأْلُ ، فَإِنْ…

: اقْضُوا وَنَسَلُ " .

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : سَمِعْتُ شُرَيْحًا يَقُولُ : " إِنِّي لا أَرُدُّ قَضَاءً كَانَ قَبْلِي " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، قَالَ : " إِذَا قَضَى الْقَاضِي بِخِلافِ كِتَابِ اللَّهِ ، أَوْ سُنَّةِ نَبِيِّ اللَّهِ ، أَوْ شَيْءٍ مُجْتَمَعٍ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الْقَاضِي بَعْدَهُ يَرُدُّهُ ، فَإِنْ كَانَ شَيْئًا بِرَأْيِ النَّاسِ ، لَمْ يَرُدُّهُ ، وَيَحْمِلُ ذَلِكَ مَا تَحَمَّلَ "…

، قَالَ : مَا اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاضِيًا حَتَّى مَاتَ ، وَلا أَبُو بَكْرٍ ، وَلا عُمَرُ ، إِلا أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ فِي آخِرِ خِلافَتِهِ : " اكْفِنِي بَعْضَ أُمُورِ النَّاسِ " ، يَعْنِي عَلِيًّا .

: بَعَثَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَلَى الْقَضَاءِ " .

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : اعْتَرَفَ رَجُلٌ عِنْدَ شُرَيْحٍ بِأَمْرٍ ثُمَّ أَنْكَرَهُ ، فَقَضَى عَلَيْهِ بِاعْتِرَافِهِ ، فَقَالَ : أَتَقْضِي عَلَيَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ؟ ، فَقَالَ : " شَهِدَ عَلَيْكَ ابْنُ أُخْتِ خَالِكَ " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَضَى شُرَيْحٌ عَلَى رَجُلٍ بِاعْتِرَافِهِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُمَيَّةَ قَضَيْتَ عَلَيَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ، فَقَالَ : " أَخْبَرَنِي ابْنُ أُخْتِ خَالَتِكَ " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : " سَمِعْنَا أَنَّ الْحَكَمَ يَجُوزُ قَوْلُهُ كُلُّهُ فِي الاعْتِرَافِ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ ، إِلا فِي الْحُدُودِ " .

، قَالَ : " رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا ، فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُورِثُ الضَّغَائِنَ بَيْنَ النَّاسِ " ، قَالَ سُفْيَانُ : " وَلَكِنَّا وَضَعْنَا هَذَا إِذَا كَانَتْ شُبْهَةٌ ، وَكَانَتْ قَرَابَةٌ ، فَأَمَّا إِذَا تَبَيَّنَ لَهُ الْقَضَاءُ ، فَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ…

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : " لا يَحِلُّ لِلإِمَامِ أَنْ يُصْلِحَ بَيْنَهُمْ إِذَا تَبَيَّنَ لَهُ الْقَضَاءُ " ، وَقَالَهُ مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى .