مصنف عبد الرزاق

عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ , قَالَ : قُلْتُ : " امْرَأَةٌ عِنْدَنَا ضَعِيفَةٌ لَيْسَ لَهَا أَحَدٌ ، أَتُوَلِّي رَجُلا فَيُزَوِّجُهَا ؟ قَالَ : لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ , قَالَ : فَجَعَلْتُ أُرَادُّهُ فِيهَا ، وأُصَغِّرُ…

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وسُئِلَ " عَنِ امْرَأَةٍ أَنْكَحَتْ نَفْسَهَا رَجُلا ، وأَصْدَقَتْ عَنْهُ ، واشْتَرَطَتْ عَلَيْهِ أن الْفُرْقَةَ والْجِمَاعَ بِيَدِهَا ، فَقَالَ : هَذَا مَرْدُودٌ ، وهُوَ نِكَاحٌ لا يَحِلُّ " .

: " قَضَى فِي امْرَأَةٍ أَنْكَحَتْ نَفْسَهَا رَجُلا ، وأَصْدَقَتْهُ ، وشَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّ الْجِمَاعَ والْفُرْقَةَ بِيَدِهَا فَقَضَى لَهَا عَلَيْهِ بِالصَّدَاقِ ، وأَنَّ الْجِمَاعَ والْفُرْقَةَ بِيَدِهِ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ سَأَلْتُ حَمَّادًا ، " عَنْ رَجُلٍ وجِدَ مَعَ امْرَأَةٍ ، فَقَالَتْ : زَوْجِي ، وقَالَ الرَّجُلُ : امْرَأَتِي ، قِيلَ : فَأَيْنَ الشُّهُودُ ؟ قَالا : مَاتُوا أَوْ غَابُوا يُدْرَأُ عَنْهُمَا الْحَدُّ ، قَالَ مَعْمَرٌ وقَالَ قتادة يُقَامُ…

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عطاء , قَالَ : " مَنْ نَكَحَ عَلَى غَيْرِ وجْهِ النِّكَاحِ ، ثُمَّ طَلَّقَ فَلا يُحْسَبُ شَيْئًا ، وإِنَّمَا طَلَّقَ غَيْرَ امْرَأَتِهِ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عطاء , قَالَ : " كُلُّ نِكَاحٍ عَلَى وجْهِ النِّكَاحِ إِذَا كَانَ فِيهِ فُرْقَةٌ ، وإِنْ لَمْ يَذْكُرْ ، كَانَ النِّكَاحُ عَلَى غَيْرِ سُنَّةٍ ، فَهِيَ واحِدَةٌ ، وإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ وجْهِ النِّكَاحِ فَلا " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قتادة , قَالَ : " كُلُّ فُرْقَةٍ كَانَتْ فِي نِكَاحٍ كَانَ وجْهُهُ عَلَى السُّنَّةِ ، فَتِلْكَ الْفُرْقَةُ تَطْلِيقَةٌ ، وإِنْ كَانَ عَلَى سُنَّةٍ فَافْتَرَقَا فَلَيْسَتْ بِطَلاقٍ " .

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ : " كُلُّ نِكَاحٍ عَلَى غَيْرِ وجْهِ النِّكَاحِ ، فَإِنْ طَلَّقَ لَيْسَ طَلاقُهُ بِشَيْءٍ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : " رَجُلٌ نَكَحَ امْرَأَةً بِغَيْرِ شُهَدَاءَ ، فَبَنَى بِهَا , قَالَ : أَدْنَى مَا يُصْنَعُ بِهِمَا أَنْ يُجْلَدَا الْحَدَّ الأَدْنَى ، ثُمَّ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، فَتَعْتَدَّ ، ثُمَّ لا أَدْرِي لَعَلِّي لا أَدَعُهُ…

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً ، " عَنْ رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً ، فَإِذَا هِيَ أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ، إِحْصَانٌ ؟ , قَالَ : لا , قَالَ : أَيُحِلُّهَا ذَلِكَ لِزَوْجٍ إِنْ كَانَ بَنَى بِهَا , قَالَ : لا "…

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , " فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ أُخْتَ امْرَأَتِهِ , قَالَ : لَهَا مَهْرُهَا ، ويُفَارِقُهَا ، ويَعْتَزِلُ امْرَأَتَهُ الأُولَى حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ هَذِهِ الَّتِي فَارَقَ ، وعَلَى الَّذِي غَرَّهُ مَهْرُ هَذِهِ الآخِرَةِ " .

، أَنَّهُ قَالَ : " فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَصَابَهَا ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى ، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَصَابَهَا ، فَإِذَا هِيَ أُخْتُهَا : فَقَضَى أَنَّهُ يُفَارِقُ الآخِرَةَ ، ويُرَاجِعُ الأُولَى , غَيْرَ أَنَّهُ لا يُصِيبُ الأُولَى حَتَّى تَقْضِيَ هَذِهِ عِدَّتَهَا…

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قتادة , قَالَ : " لَوْ نَكَحَ رَجُلٌ أُخْتًا لَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ جَاهِلا ، مَا كَانَ ذَلِكَ بِإِحْصَانٍ ، حَتَّى يَنْكِحَ نِكَاحًا لا شُبْهَةَ فِيهِ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وقَتَادَةَ ، قَالا : ولا يُحِلُّهَا نِكَاحُ أَخِيهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ جَاهِلا لِزَوْجٍ ، وإِنْ كَانَ بَنَى حَتَّى تَنْكِحَ نِكَاحًا لا لُبْسَ فِيهِ " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , " فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةً وهِيَ أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ , قَالَ : لَهَا الْمَهْرُ بِمَا أَصَابَهُ مِنْهَا " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ : " فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، ولَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، ثُمَّ تَزَوَّجَ صَغِيرَةً رَضِيعًا ، فَعَمَدَتْ أُمُّ امْرَأَتِهِ الأُولَى فَأَرْضَعَتْهَا , قَالَ : تَفْسُدَانِ جَمِيعًا , والصَّدَاقُ عَلَى الأُمِّ الَّتِي أَرْضَعَتْ ، نِصْفُ الصَّدَاقِ لِكُلِّ واحِدَةٍ مِنْهُمَا ، لأَنَّ…

عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ : سَأَلْتُ حَمَّادًا " عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، ولَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى ذَهَبَ أَرْضًا أُخْرَى ، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً ودَخَلَ بِهَا ، فَإِذَا هِيَ أُخْتُهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ , قَالَ : 0 يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وبَيْنَهُمَا جَمِيعًا ، ولَهَا مَهْرُهَا…

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قتادة : " فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلُ بِهَا حَتَّى ذَهَبَ أَرْضًا أُخْرَى ، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً أُخْرَى ودَخَلَ بِهَا ، فَإِذَا هِيَ أُمُّ الَّتِي تَزَوَّجَ , قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وبَيْنَهُمَا ، ولا تَحِلُّ لَهُ…

عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ : " إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أُمَّ امْرَأَتِهِ أَوِ ابْنَةَ امْرَأَتِهِ , فَسَدَتَا عَلَيْهِ جَمِيعًا " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ , قَالَ : أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، " أَنَّهُ قَالَ : فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ أُمَّهَا فِي أَرْضٍ أُخْرَى ولَمْ يَعْلَمْ ،…

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وقَتَادَةَ , " في رجل تزوج امرأة فجامعها فأصابها ، ثم انطلق إلى أرض أخرى ، فتزوج امرأة أخرى وأصابها ، فإذا هي أختها ، قَالا : يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وبَيْنَ الآخِرَةِ ، ولَهَا صَدَاقُهَا بِمَا أَصَابَ…

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قتادة : " فِي الرَّجُلِ يَنْكِحُ أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ، ولا يَعْلَمُ حَتَّى تَمُوتَ ، يَرِثُهَا " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ : " لا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا " , وهُوَ أَحَبُّ إِلَى مَعْمَرٍ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ .

عَنِ الثَّوْرِيِّ , " فِي رَجُلَيْنِ كَانَا فِي مَجْلِسٍ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : أَنْكِحْنِي أُخْتَكَ ، وأُعْطِيكَ غُلامِي فُلانًا وفُلانًا , قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : قُمْ إِلَى أُخْتِكَ فَأَخْبِرْهَا ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَكَرِهَتْ ، وقَالَتْ : كُلُّ شَيْءٍ تَأْخُذُهُ…