مصنف عبد الرزاق

عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الحسن , قَالَ : " مَنْ ظَاهَرَ بِذَاتِ مَحْرَمٍ فَهُوَ ظِهَارٌ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الحسن , قَالَ : " مَنْ ظَاهَرَ بِذَاتِ مَحْرَمٍ أُخْتٍ ، أَوْ خَالَةٍ أَوْ عَمَّةٍ ، فَهُوَ ظِهَارٌ " .

عَنِ الثوري ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ : " مَنْ ظَاهَرَ مِنْ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ فَهُوَ ظِهَارٌ " ، ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، ومُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ .

عَنِ الثوري ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الحسن , قَالَ : " مَنْ ظَاهَرَ بِذَاتِ مَحْرَمٍ ، فَهُوَ ظِهَارٌ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : سُئِلَ عَطَاءٌ ، عَنْ " رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ بِنْتِ خَالِهِ , قَالَ : لَيْسَ بِظِهَارٍ ، إِنَّمَا الظِّهَارُ مِنْ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : " أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ رَجُلٌ : إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وكَذَا فَامْرَأَتُهُ عَلَيْهِ كَأُمِّهِ ، ثُمَّ فَعَلَهُ , قَالَ ذَلِكَ التَّظَاهُرُ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قتادة , قَالَ : " إِنْ حَنِثَ فَعَلَيْهِ الظِّهَارُ ، وإِنْ لَمْ يَحْنَثْ فَلا شَيْءَ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : " إِنْ ظَاهَرَ بِغَيْرِ النِّسَاءِ ، بِطَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ أَوْ عَمَلٍ مَا كَانَ ، فَإِنْ فَعَلَهُ كَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ طَعَامًا أَنْ يَأْكُلَهُ , ثُمَّ أَكَلَهُ , كَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قتادة , قَالَ : " إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ طَعَامًا أَنْ يَأْكُلَهُ ، ثُمَّ أَكَلَهُ , كَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ " .

, قَالَ : مَنْ حَرَّمَ طَعَامًا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، فَلا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ ، وذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَلَفَ مَعَ التَّحْرِيمِ .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : " مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا سورة المجادلة آية 3 , قَالَ : الْوِقَاعُ نَفْسُهُ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، وعَبْدِ الْكَرِيمِ ، مثل قول عطاء : " الْوُقُوعُ نَفْسُهُ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وقتادة ، قالا : " الْوِقَاعُ نَفْسُهُ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عطاء , قَالَ : قُلْتُ لَهُ : " مَا يَحِلُّ لِلْمُظَاهِرِ مِنَ امْرَأَتِهِ قَبْلَ أن يُكَفِّرَ ؟ قَالَ : يُقَبِّلُ ، ويُبَاشِرُ ، إِنَّمَا ذَكَرَ أَنْ يَتَمَاسَّا ، قُلْتُ : أَفَيَقْضِي حَاجَتَهُ دُونَ فَرْجِهَا ؟ قَالَ :…

عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ، " عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ , هَلْ يَرَى مِنْ شَعْرِهَا ؟ أَوْ تَنْكَشِفُ عِنْدَهُ قَبْلَ أن يُكَفِّرَ ؟ قَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ، إِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الْوِقَاعِ حَتَّى يُكَفِّرَ " .

عَنِ الثوري ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الحسن , قَالَ : " لا بَأْسَ بِأَنْ يُبَاشِرَ الْمُظَاهِرُ ويُقَبِّلَ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عطاء , قَالَ : " الْعِتْقُ ، والطَّعَامُ ، والصِّيَامُ فِي الظِّهَارِ ، كُلُّ ذَلِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وقتادة ، قالا : " الْعِتْقُ فِي الظِّهَارِ ، والطَّعَامُ ، والصِّيَامُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عطاء , قَالَ : " إِنْ صَامَ حَتَّى تَبْقَى سَاعَةٌ مِنَ الشَّهْرَيْنِ ، ثُمَّ أَيْسَرَ لِلْعِتْقِ أَعْتَقَ عِلْمًا غَيْرَ رَأْيٍ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ , قَالَ : " إِذَا أَيْسَرَ لِعِتْقِ رَقَبَةٍ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ , أَعْتَقَ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَمَّنْ ، سَمِعَ الحسن , يَقُولُ : " إِذَا أَيْسَرَ لِلْعِتْقِ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ , أَعْتَقَ " .

عَنِ الثوري ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الحسن , " فِي الْمُظَاهِرِ يَصُومُ ثُمَّ يُوسِرُ لِلْعِتْقِ قَبْلَ أن يُتِمَّ صَوْمَهُ , قَالَ : يَنْهَدِمُ الصِّيَامُ مَتَى مَا أَيْسَرَ " .

عَنِ الثوري ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ , قَالَ : " إِذَا صَامَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ , ثُمَّ وجَدَ الْكَفَّارَةَ أَطْعَمَ " .