مصنف عبد الرزاق

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وقتادة , في رجل آلى من امرأته وهي حامل ، ثم توفي قبل أن تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، وهِيَ حَامِلٌ ، قالا : تَرِثُهُ وأَجَلُهَا أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قتادة , قَالَ : " إِذَا طَلَّقَ فَحَاضَتْ حَيْضَةً ، أَوِ اثْنَتَيْنِ ، ثُمَّ يَرْتَجِعُهَا ، ثُمَّ آلَى , اسْتَقْبَلَتِ الإِيلاءَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ يُؤْلِي " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عطاء , قَالَ : " إِنْ آلَى رَجُلٌ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَى شَهْرَانِ ، ثُمَّ آلَى ولَمْ يَكُنْ فَاءَ فِي ذَلِكَ ، فَلْتَسْتَقْبِلْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ مِنَ الإِيلاءِ الآخَرِ ، ولَكِنْ إِنْ فَاءَ ، ثُمَّ آلَى أُخْرَى اسْتَقْبَلَتِ الْعِدَّةَ…

عَنِ الثَّوْرِيِّ , " فِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ , فَمَضَى شَهْرَانِ لَمْ يَقْرَبْهَا ، ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً ثَانِيَةً ، ثُمَّ رَاجَعَهَا , قَالَ : يَسْتَأْنِفُ الإِيلاءَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : إِنْ آلَى رَجُلٌ ثُمَّ لَمْ تَمْضِ الأَرْبَعَةُ حَتَّى طَلَّقَ ولَمْ يَفِئْ ، فَإِنَّهَا تَسْتَقْبِلُ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا , قَالَ : ذَلِكَ حِينَ عَزَمَ الطَّلاقَ ، ولَيْسَ الإِيلاءُ حِينَئِذٍ بِشَيْءٍ ، هِيَ امْرَأَتُهُ مَا لَمْ…

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قتادة , قَالَ : " يَهْدِمُ الطَّلاقُ الإِيلاءَ ، ولا يَهْدِمُ الإِيلاءُ الطَّلاقَ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَمَّنْ , سَمِعَ الحسن , يَقُولُ : " لا يَهْدِمُ واحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعَفِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ : " إِنْ آلَى ، ثُمَّ طَلَّقَ ، فَإِنْ مَضَتِ الأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ عِدَّةُ الطَّلاقِ , فَهُمَا تَطْلِيقَتَانِ ، وإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلاقِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ,…

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : حُدَّثْتُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ : " إِنْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ نَقَضَ الطَّلاقُ الإِيلاءَ ، وإِنْ طَلَّقَ ثُمَّ آلَى فَالإِيلاءُ ثَابِتٌ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ : " إِنْ طَلَّقَ ثُمَّ آلَى ، أَوْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ وقَعَا جَمِيعًا " .

عَنِ الثوري ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : " إِذَا طَلَّقَ رَجُلٌ ، ثُمَّ آلَى ، وآلَى ، ثُمَّ طَلَّقَ هَدَمَ الطَّلاقُ ، ولَيْسَ الإِيلاءَ بِشَيْءٍ , إِلا أَنَّ عَلَيْهِ إِنْ جَامَعَ بَعْدَ ذَلِكَ كَفَّارَةً " .

قَالَ حَمَّادٌ : وكَانَ الشَّعْبِيّ يَقُولُ : " هُمَا فَرَسَا رِهَانٍ ، إِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلاقِ ثَلاثَ حِيَضٍ قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ ، فَلَيْسَ الإِيلاءُ بِشَيْءٍ ، لأَنَّ الإِيلاءَ وقَعَ ولَيْسَتْ لَهُ بَامْرَأَةٍ ، وإِنْ مَضَى أَجَلُ الإِيلاءِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ الْعِدَّةُ وقَعَا…

, قَالَ : إِنْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ فَهُمَا فَرَسَا رِهَانٍ ، قَالَ : وأَقُولُ : إِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الإِيلاءِ قَبْلَ عِدَّةِ الطَّلاقِ , فَهِيَ واحِدَةٌ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا انْقَضَتْ عِدَّةُ الإِيلاءِ ، وهِيَ امْرَأَتُهُ فَتَعْتَدُّ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنَ التَّطْلِيقَةِ كَمَا لَوْ طَلَّقَهَا…

, عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً ، عَنْ رَجُلٍ يُؤْلِي مِنِ امْرَأَتِهِ ، ولَمْ يُجَامِعْهَا , قَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ بِإِيلاءٍ ، وإِنْ مَضَى أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ , قَالَ : فَقُلْتُ : وإِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى جِمَاعِهَا ؟…

عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ قتادة : " يُكَفِّرُ وإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ : " إِنَّمَا الإِيلاءُ بَعْدَ الدُّخُولِ ، ولَكِنْ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ , " فِي رَجُلٍ مَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ فَآلَى أن لا يَقْرَبَهَا ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا بَعْدُ , فَتَرَكَهَا حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ , قَالَ : لَيْسَ بِإِيلاءٍ ، ولَكِنْ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ ، لأَنَّ الإِيلاءَ وقَعَ ، ولَيْسَتْ…

عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، ومَكْحُولٍ ، قالا : " يَقَعُ عَلَيْهِ الإِيلاءُ وإِنْ لَمْ يَدْخُلْ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ سورة البقرة آية 226 " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ : " إِنْ آلَى مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ ، إِنْ وقَعَ عَلَى بَعْضِهِنَّ دُونَ بَعْضٍ , فَلَيْسَ عَلَيْهِ حِنْثٌ فِيمَا وقَعَ ، ووَقَعَ الإِيلاءُ عَلَى مَنْ بَقِيَ ، فَإِذَا أَوْقَعَهُنَّ جَمِيعًا وقَعَ الْحِنْثُ عِنْدَ آخِرِهِنَّ ، وإِنْ تَرَكَهُنَّ جَمِيعًا…

عَنِ الثَّوْرِيِّ , " فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ , فَحَلَفَ أن لا يَقْرَبَهُمَا , فَوَقَعَ عَلَى إِحْدَاهُمَا , قَالَ : لا يَقَعُ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ ، وعَلَيْهِ الإِيلاءُ فِيهِمَا جَمِيعًا ، وإِنْ حَلَفَ أَنْ لا يُجَامِعَ واحِدَةً مِنْهُمَا فَوَقَعَ عَلَى إِحْدَاهِمَا ,…

عَنِ الثَّوْرِيِّ , " فِي رَجُلٍ آلَى وهُوَ مَرِيضٌ ، ثُمَّ صَحَّ فَمَكَثَ الأَرْبَعَةَ الأَشْهُرِ ، وهُوَ صَحِيحٌ ، ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ الأَرْبَعَةِ فِي الْعِدَّةِ فَهُمَا يَتَوَارَثَانِ ، لأَنَّهُ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي يُطَلِّقُ مَرِيضًا ، وإِنْ آلَى وهُوَ صَحِيحٌ ، ثُمَّ مَرِضَ…

عَنِ الثَّوْرِيِّ , " فِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَسُئِلَ ، فَقَالَ : قَدْ أَصَبْتُهَا , قَالَ : إِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَةُ فَادَّعَى أَنَّهُ قَدْ كَانَ جَامَعَهَا فِي الأَرْبَعَةِ , لَمْ يُصَدَّقْ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ " .

عَنِ الثوري ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : " كَانُوا يَرَوْنَ إِذَا فَاءَ فَلَيْسَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ , قَالَ : وكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَسْتَحِبُّ الْكَفَّارَةَ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قتادة ، عَنِ الحسن , قَالَ : " إِذَا فَاءَ فَلا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ ، ويَقُولُ : فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة البقرة آية 226 " .