مصنف عبد الرزاق

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : بِفَضْلِ وَجْهِكَ تَمْسَحُ رَأْسَكَ ؟ , قَالَ : " لا ، وَلَكِنْ أَغْمِسُ يَدَيَّ فِي الْمَاءِ , وَأَمْسَحُ بِهِمَا ، وَلا أَنْفُضُهُمَا ، وَلا أَنْتَظِرُ أَنْ يَجِفَّ الَّذِي فِيهِمَا مِنَ الْمَاءِ ، وَإِنِّي…

، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " .

مِثْلَهُ .

" كَانَ يَغْسِلُ ظُهُورَ أُذُنَيْهِ وَبُطُونَهُمَا إِلا الصِّمَاخَ مَعَ الْوَجْهِ مَرَّةً , أَوْ مَرَّتَيْنِ , وَيُدْخِلُ بِإِصْبَعَيْهِ بَعْدَمَا يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ يُدْخِلُهُمَا فِي الصِّمَاخِ مَرَّةً ، وَقَالَ : فَرَأَيْتُهُ وَهُوَ يَمُوتُ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ أَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي الْمَاءِ ,…

, قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " .

عَنْ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , قَالَ : " كُنَّا نُوَضِّئُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ مَرِيضٌ , فَيَأْمُرُنَا أَنْ نَمْسَحَ بِأُذُنَيْهِ عَلَى مَا كَانَ يَمْسَحُ " , قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : فَنَسِينَا مَرَّةً…

" كَانَ يَمْسَحُ بِأُذُنَيْهِ مَعَ رَأْسِهِ إِذَا تَوَضَّأَ ، يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي الْمَاءِ ، فَمَسَحَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ يَرُدُّ إِبْهَامَيْهِ خَلْفَ أُذُنَيْهِ " .

" كَانَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْوَضُوءِ , يَمْسَحُ بِهِمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً عَلَى الْيَافُوخِ فَقَطْ ، ثُمَّ يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ يُدْخِلُهُمَا فِي أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ يَرُدُّ إِبْهَامَيْهِ خَلْفَ أُذُنَيْهِ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ الأُذُنَيْنِ ، وَيَقُولُ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَانَ " يَمْسَحُ ظُهُورَ الأُذُنَيْنِ , وَبُطُونَهُمَا " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : " تَتْبَعُ بِإِصْبَعَيْكَ بُطُونَ الأُذُنَيْنِ , تَغْسِلُهُمَا بِفَضْلِ وَجْهِكَ مِنَ الْمَاءِ كُلَّمَا غَرَفْتَ عَلَى وَجْهِكَ ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَخَّرْتُ مَسْحَهُمَا حَتَّى أَمْسَحَهُمَا مَعَ الرَّأْسِ ؟ قَالَ : لا يَضُرُّكَ " .

" أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا , وَبَاطِنَهُمَا ، وَقَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ " .

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا , وَبَاطِنَهُمَا " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ : " مَا اسْتَقْبَلَ الْوَجْهَ مِنَ الأُذُنَيْنِ فَهُوَ مِنَ الْوَجْهِ " , يَقُولُ : " يَغْسِلُهُ وَظَاهِرَهُمَا مِنَ الرَّأْسِ " .

, قَالَ : " الأُذُنَانِ لَيْسَتَا مِنَ الْوَجْهِ ، وَلَيْسَتَا مِنَ الرَّأْسِ ، وَلَوْ كَانَتَا مِنَ الرَّأْسِ لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُحْلَقَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الشَّعْرِ ، وَلَوْ كَانَتَا مِنَ الْوَجْهِ لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُغْسَلَ ظُهُورُهُمَا , وَبُطُونُهُمَا مَعَ الْوَجْهِ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : " مِنْ أَيْنَ تَرَى الأُذُنَيْنِ ؟ , قَالَ : مِنَ الرَّأْسِ , قَالَ : وَأَمْسَحُهُمَا مَعَ الْوَجْهِ كُلَّمَا أَفْرَغْتُ عَلَى وَجْهِي ، قُلْتُ : أَحَقٌّ عَلَيَّ أَنْ أُخْرِجَ وَسَخَ الأُذُنَيْنِ ؟ , قَالَ…

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : " كَيْفَ يَمْسَحُ الأَصْلَعُ ؟ قَالَ : " يَمْسَحُ رَأْسَهُ كُلَّهُ مَا فِيهِ شَعْرٌ ، وَمَا هُوَ أَصْلَعُ مِنْهُ يُصِيبُهُ الْمَاءُ مَا أَصَابَ ، وَيُخْطِئُ مَا أَخْطَأَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَقِّيَهُ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ " سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَمْسَحَ بِرَأْسِهِ حَتَّى صَلَّى , قَالَ : إِنْ شَاءَ أَعَادَ الْوُضُوءَ , وَالصَّلاةَ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : " إِنْ نَسِيتَ الْمَسْحَ بِالرَّأْسِ فَصَلَّيْتَ , ثُمَّ ذَكَرْتَ فَامْسَحْ بِرَأْسِكَ ، وَأَعِدِ الصَّلاةَ , قَالَ : وَبَلَغَنِي عَنْهُ وَلا أَدْرِي أَنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ , يَقُولُ : إِنْ كَانَ فِي لِحْيَتِكَ بَلَلٌ ,…

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ " فِي الَّذِي نَسِيَ مَسْحَ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ , قَالَ : إِنْ كَانَ فِي لِحْيَتِهِ بَلَلٌ فَلْيَمْسَحْ بِرَأْسِهِ فَقَطْ ، وَلْيُعِدِ الصَّلاةَ " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ : " إِذَا نَسِيَ الْمَسْحَ مَسَحَ ، وَأَعَادَ الصَّلاةَ ، وَلَمْ يُعِدِ الْوُضُوءَ ، وَإِذَا نَسِيَ الْمَسْحَ فَأَصَابَ رَأْسَهُ مَطَرٌ , فَإِنَّهُ يُجْزِيهِ هُوَ طَهُورٌ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَسْتَنْشِقَ ، أَوْ يَمْسَحَ بِأُذُنَيْهِ ، أَوْ يَتَمَضْمَضَ حَتَّى دَخَلَ فِي الصَّلاةِ ، ثُمَّ ذَكَرَ فَإِنَّهُ لا يَنْصَرِفُ لِذَلِكَ ؟ قَالَ : " فَإِنْ كَانَ نَسِيَ أَنْ يَمْسَحَ بِرَأْسِهِ فَذَكَرَ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ…

, قَالَ : " إِنْ نَسِيَ الْمَسْحَ بِالرَّأْسِ أَعَادَ الصَّلاةَ " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ " فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْمَسْحَ بِرَأْسِهِ , ثُمَّ قَامَ فَكَبَّرَ فِي الصَّلاةِ فَضَحِكَ , قَالَ : يَنْصَرِفُ وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَلا يُعِيدُ الْوُضُوءَ , لأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ صَلاتُهُ وَلا وُضُوءٌ تَامٌّ " .