مصنف عبد الرزاق

عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ , وَالنَّخِعِيِّ , قَالا : " لا يُعِيدُ " , وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : " حَتَّى يُسَلِّمَ , فَإِنَّ صَلاتَهُ لَمْ تَتِمَّ " .

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , قال : " لا تَتِمُّ صَلاتُهُ حَتَّى يُسَلِّمَ , تَحْرِيمُ الصَّلاةِ التَّكْبِيرُ , وَخَاتِمَتُهَا التَّسْلِيمُ , أَوْ قَالَ : آخِرُهَا التَّسْلِيمُ " .

, أَنَا أَشُكُّ , قَالَ : " فَصْلُ الصَّلاةِ التَّسْلِيمُ " , قَالَ : وَكَانَ الزُّهْرِيُّ , يَقُولُ : " يُعِيدُ الصَّلاةَ " .

عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فِي الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي آخِرِ السَّجْدَةِ مِنَ الصَّلاةِ , قَالَ : " يَنْصَرِفُ فَيَتَوَضَّأُ , ثُمَّ يَجِيءُ فَيَتَشَهَّدُ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ " , قَالَ : " فَإِنْ تَكَلَّمَ أَعَادَهُ "…

عَنِ الثَّوْرِيِّ , فِي رَجُلٍ يُحْدِثُ بَعْدَمَا جَلَسَ فِي الرَّابِعَةِ , وَلَمْ يَتَشَهَّدْ , قَالَ : " يَنْصَرِفُ فَيَتَوَضَّأُ , ثُمَّ يَعُودُ فَيَتَشَهَّدُ " .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَرَأَيْتَ مَا يُكْرَهُ , أَنْ يُقَالُ فِي الصَّلاةِ , أَيُكْرَهُ أَنْ يَقُولَهُ : بَعْدَمَا يَفْرُغُ مِنَ التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ ؟ , قَالَ : نَعَمْ " .

, قَالَ : " لا تُجْزِئُ صَلاةٌ إِلا بِتَشَهُّدٍ " .

, قَالَ : " إِذَا تَشَهَّدَ الرَّجُلُ , وَخَافَ أَنْ يُحْدِثَ , قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الإِمَامُ , فَلْيُسَلِّمْ , وَقَدْ تَمَّتْ صَلاتُهُ , وَإِنْ كَبَّرَ يَتَشَهَّدْ " .

عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , " أَنَّ مُعَاوِيَةَ صَلَّى بِالنَّاسِ فَرَكَعَ ثُمَّ طُعِنَ وَهُوَ سَاجِدٌ أَوْ رَاكِعٌ , فَسَلَّمَ , ثُمَّ قَالَ : أَتِمُّوا صَلاتَكُمْ " , فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ لِنَفْسِهِ , وَلَمْ يُقَدِّمْ أَحَدًا .

عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَمَّ قَوْمًا فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ أَحْدَثَ فَقَدَّمَ رَجُلا لَمْ يُدْرِكْ أَوَّلَ الصَّلاةِ ؟ , قَالَ : " يُصَلِّي بِهِمُ الَّذِي قُدِّمَ صَلاةَ الإِمَامِ , ثُمَّ يَنْكُصُ قَاعِدًا , وَيُقَدِّمُ رَجُلا زَحْفًا , فَيُسَلِّمُ بِهِمْ…

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : " صَلَّيْتُ فِي إِزَارٍ غَيْرِ طَاهِرٍ , فَعَلِمْتُ قَبْلَ أَنْ تَفُوتَ تِلْكَ الصَّلاةُ , أَوْ بَعْدَمَا فَاتَتْ , قَالَ : لا تُعِدْ , وَمَا شَأْنُ الثَّوْبِ وَمَا شَأْنُ ذَلِكَ ؟ " .

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَطَاءٍ الْخَرَاسَانِيِّ , قَالَ : قَالَ لِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ : " قَدْ صَلَّيْتُ فِي ثَوْبِي هَذَا كَذَا وَكَذَا " ؟ , وَقَالَ : " صَلَّيْتُ فِيهِ مِرَارًا وَفِيهِ دَمٌ نَسِيتُ أَنْ أَغْسِلَهُ " .

عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ , قال : " إِذَا رَأَى الرَّجُلُ فِي ثَوْبِهِ دَمًا بَعْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاةِ لا يُعِيدُ " , قَالَ مَعْمَرٌ : وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ , يَقُولُ : مِثْلَ ذَلِكَ .

عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ , قال : " إِذَا رَأَى الرَّجُلُ فِي ثَوْبِهِ دَمًا , أَوْ نَجَسًا , أَوْ صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ , أَوْ تَيَمَّمَ فَأَدْرَكَ الْمَاءَ فِي وَقْتٍ , فَإِنَّهُ لا إِعَادَةَ عَلَيْهِ " , قَالَ…

عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قال : " يُعِيدُ , فَإِنْ عَلِمَ بِهِ حِينَ صَلَّى وَقَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ " .

عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , أَنَّهُ قَالَ : " لا يُعِيدُ " .

أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي هِشَامٍ , قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى فِي ثَوْبِهِ الأَذَى وَقَدْ صَلَّى ؟ , قَالَ : " اقْرَأْ عَلَيَّ الآيَةَ الَّتِي فِيهَا غَسْلُ الثَّوْبِ " .

أَخْبَرَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ , قال : " سَأَلْتُ عَطَاءً , وَمُجَاهِدًا , عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَلَيْسَ بِطَاهِرٍ , قَالا : لا يُعِيدُ " .

جَالِسًا مَعَنَا , فَقَالَ : " إِنِّي لأَرَى فِي ثَوْبِي مَنِيًّا , وَقَدْ صَلَّيْتُ فِيهِ , فَحَتَّهُ بِيَدِهِ وَلَمْ يُعِدِ الصَّلاةَ " .

, قَالَ : " مَنْ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ دَمٌ , أَوِ احْتِلامٌ عَلِمَ بِهِ , فَلا يُعِيدُ الصَّلاةَ " .

عَنْ إِسْرَائِيلَ , عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ , قَالَ : سَأَلْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ , قَالَ : قُلْتُ : أَصَابَ ثَوْبِي دَمٌ , فَعَلِمْتُ بِهِ بَعْدَمَا سَلَّمْتُ ؟ , قَالَ : " لا تُعِدْ , وَإِنْ كُنْتَ قَدْ عَلِمْتَ بِهِ " .

عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ , قال : " إِذَا رَأَيْتَ فِي ثَوْبِكَ دَمًا وَأَنْتَ فِي الصَّلاةِ , فَإِنْ كَانَ قَلِيلا فَامْضِ , وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا فَضَعْهُ وَلا تُعِدْ " .

, قَالَ : " إِذَا رَأَى الإِنْسَانُ فِي ثَوْبِهِ دَمًا وَهُوَ فِي الصَّلاةِ فَانْصَرَفَ يَغْسِلُهُ , أَتَمَّ مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ " , قَالَ الزُّهْرِيُّ , وَقَالَ سَالِمٌ : " كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَنْصَرِفُ لِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ " .

عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ الْحَسَنِ , قال : " يُعِيدُ مَا كَانَ فِي وَقْتٍ " , قَالَ : وَقَالَ النَّخَعِيُّ : " لا يُعِيدُ " .