مصنف عبد الرزاق

عَنْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعْ ، قَالَ : " سَلَفَ ابْنُ عُمَرَ مَالَ يَتِيمٍ ، فَكَانَ عَلَيْهِ ثَلاثَ سِنِينَ ، فَكَانَ يُزَكِّيهِ وَهَوَ عَلَيْهِ تِلْكَ الثَّلاثَ سِنِينَ يُخْرِجُهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ " .

: كَانَتْ تَكُونُ عِنْدَهُ أَمْوَالُ يَتَامَى ، فَيَسْتَلِفُ أَمْوَالَهُمْ لِيُحْرِزَهَا مِنَ الْهَلاكِ ، ثُمَّ يُخْرِجُ زَكَاتَهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ " ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ .

عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إِذَا كَانَ دَيْنُكَ فِي ثِقَةْ فَزَكَّهُ ، وَإِنْ كُنْتَ تَخَافُ عَلَيْهِ التَّلَفَ فَلا تُزَكَّهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ " ، عَنِ الثَّوْرِيِّ…

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : فِي كُلِّ عَرَضٍ ، وَنُقِدٍ دَيْنٍ يُرْجَى ، زَكَاةٌ " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : لَيْسَ فِيَ الدَّيْنِ زَكَاةٌ " .

، قَالَتْ : لَيْسَ فِي الدَّيْنِ زَكَاةٌ " .

مِثْلَهُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَهُ .

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ الْخَوْزِيِّ ، قَالَ : إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَافِعٍ ، إِذْ جَاءَهُ زِيَادٌ الْبَوَّابُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لابْنِ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ : أَرْسِلْ بِزَكَاةِ مَالِكَ ، قَالَ :…

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : مَا أَرَى الصَّدَقَةَ إِلا فِي الْعَيْنِ " .

، يَقُولُ : فِي دَيْنٍ لِرَجُلٍ عَلَى آخَرَ يُعْطِي زَكَاتَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ " .

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : فَكَانَ عَطَاءٌ لا يَرَى فِي الدَّيْنِ صَدَقَةً ، وَإِنْ مَكَثَ سِنِينَ حَتَّى إِذَا خَرَجَ زَكَّاهُ وَاحِدَةً ، وَكَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَبْتَاعُ بِالْمَالِ فَيَحِلُّ ، فَإِذَا حَلَّ ابْتَاعَ بِهِ وَأَحَالَ بِهِ عَلَى غُرَمَائِهِ وَلَمْ يَقْبِضْ فِي ذَلِكَ ،…

قَالَ : وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ : يُزَكِّي الدَّيْنَ كُلَّ حَوْلٍ حَتَّى يَحِلَّ إِذَا كَانَ عَلَى وَثِيقٍ " ، قُلْتُ : " مَالٌ أَحْرَزْتُهُ فَسُرِقَ مِنْ عِنْدِي ، أَوْ مِنْ عِنْدَ الصَّرَّافِ ، أَوْ أَفْلَسَ الصَّرَّافُ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ "…

: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! يَكُونُ عِنْدَنَا النَّفَقَةُ فَأُبَادِرُ الصَّدَقَةَ ، وَأُنْفِقُ عَلَى أَهْلِي ، وَأَقْضِي دَيْنِي ، قَالَ : " فَلا تُبَادِرْ بِهَا ، فَإِذَا جَاءَتْ فَاحْسِبْ دَيْنَكَ مَا عَلَيْكَ فَاجْمَعْ ذَلِكَ جَمِيعًا ثُمَّ زَكِّهِ " .

يَجِيءُ إِبَّانُ زَكَاتِي ، وَلِي دَيْنٌ ؟ فَأَمَرَهُ أَنْ يُزَكِّيَهُ " .

، قَالَتْ : لَيْسَ فِي الدَّيْنِ زَكَاةٌ " .

، قَالَ : لَيْسَ فِي الدَّيْنِ زَكَاةٌ " .

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، فِي " رَجُلٍ غَلَبَهُ الْعَدُوُّ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَاسْتَخَرْجَهَا بَعْدَ سَنَةٍ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ مِنْ يَوْمِ أَخْذِهِ ، لأَنَّهُ كَانَ مُسْتَهْلَكًا ، لَوْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ اقْتَسَمُوهُ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : كَتَبَ عُرْوَةُ بْنُ مُحَمَّدِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَالٍ ظُلِمَ فِيهِ النَّاسُ ، فَكَانَ بَأَيْدِي الْعُمَّالِ ، فَكَتَبَ : أَنْ يُرَدَّ عَلَيْهِمْ ، وَيُؤْخَذَ مِنْهُمْ زَكَاتُهُ ،…

عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِقَتَادَةَ : الْمَالُ الْغَائِبُ أَفِيهِ زَكَاةٌ ؟ قَالَ : إِذَا لَمْ يَكُنْ ضُمَارًا أَوْ فِي تُوًى فَزَكِّهِ " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : الزَّكَاةِ عَلَى مَنِ الْمَالُ فِي يَدِهِ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولُ : إِذَا كَانَ الدَّيْنُ وَالسَّلَفُ عَلَى مَلِيءٍ فَعَلَى سَيِّدِهِ أَدَاءُ زَكَاتِهِ ، فَإِنْ كَانَ عَلَى مُعْدِمٍ فَلا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى…

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ : لَيْسَ فِي الدَّيْنِ زَكَاةٌ حَتَّى يُقْبَضَ ، فَإِذَا قُبِضَ زَكَّاهُ وَاحِدَةً " .

عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ أَيُزَكِّيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا كَانَ فِي ثِقَةٍ ، وَإِذَا كَانَ يَخَافُ عَلَيْهِ التَّوَى فَلا يُزَكِّيهِ ، فَإِذَا قَبَضَهُ زَكَّاهُ لِمَا غَابَ عَنْهُ " ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ…

أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فِي زَكَاتِهِمُ الْعُرُوضَ " .

أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الزَّكَاةِ ، وَيَجْعَلُهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنَ النَّاسِ " .