الوقوف من مسائل الإمام أحمد

: أَلهُ أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْغَزْوِ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : " إِذَا غَزَى عَلَيْهِ فَهِوَ لَهُ لَيْسَ فِي قَلْبِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ ؟ قُلْتُ : وَمَا الْحَاجَةُ فِي ذَلِكَ ؟ قَالَ : عُمَرُ حِينَ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فَرَآهُ يُبَاعُ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : " لَا تَرْجِعُ فِي صَدَقَتِكَ " . وَسُئِلَ فَغَزَى عَلَيْهِ ثُمَّ قُتِلَ الرَّجُلُ لِمَنْ يَكِونُ الْفَرَسُ ؟ قَالَ : لِوَرَثَةِ الْمَقْتُولِ ، وَكَذَا إِنْ مَاتَ بَعْدَ مَا غَزَى عَلَيْهِ فَهُوَ لَوَرَثَتِهِ ، قِيلَ لَهُ : فَإِنْ جَعَلَهُ حَبِيسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْحَبِيسُ لَا يُبَاعُ ، قِيلَ لَهُ : فَإِنْ لَمْ يَجْعَلْهُ حَبِيسًا ، وَلَكِنْ حَمَلَهْ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ نَفَقَةً لِلْفَرَسِ ، وَقَالَ اغْزُ عَلَيْهِ فَغَزَى غُزَاةٌ ؟ فَقَالَ : " إِذَا غَزَى عَلَيْهِ فَهِوَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ مِلْكِ صَاحِبِهِ " .