تفسير ابن أبي حاتم

: أَنَّ الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ : أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ ، وَمِنْ بَنِي مَخْزُومٍ : الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَرْبُوعٍ ، وَمِنْ بَنِي جُمَحٍ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ : سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو وَحُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى ، وَمِنْ بَنِي أَسَدٍ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ، وَمِنْ بَنِي هَاشِمٍ : أَبَو سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَمِنْ بَنِي فَزَارَةَ عُيَيْنَةَ بْنَ بَدْرٍ وَمِنْ بَنِي تَمِيمٍ : الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ ، وَمِنْ بَنِي نَصْرٍ : مَالِكَ بْنَ عَوْفٍ ، وَمِنْ بَنِي سُلَيْمٍ : الْعَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ ، وَمِنْ ثَقِيفٍ : الْعَلاءَ بْنَ حَارِثَةَ أَعْطَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مِائَةَ نَاقَةٍ مِائَةَ نَاقَةٍ إِلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَرْبُوعٍ ، وَحُوَيْطِبَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى فَإِنَّهُ أَعْطَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسِينَ " ، وَرُوِيَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ، وَقَتَادَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَأَلَّفُ الأَعْرَابَ وَغَيْرَهُمْ .