تفسير ابن أبي حاتم

، يَقُولُ : " وُلِدَ لآدَمَ وَلَدٌ فَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ ، فَآتَاهُمَا إِبْلِيسُ ، فَقَالَ : مَا سَمَّيْتُمَا ابْنَكُمَا هَذَا أَنْتَ يَا آدم وَأَنْتِ يَا حَوَّاءُ ؟ قَالَ : وَكَانَ وُلِدَ لَهُمَا قَبْلَ ذَلِكَ وَلَدٌ ، فَسَمَّيَاهُ عَبْدَ اللَّهِ ، فَقَالَ إِبْلِيسُ : أَتَظُنَّانِ أَنَّ اللَّهَ تَارِكُ عَبْدَهُ عِنْدَكُمَا ؟ وَاللَّهِ لَيَذْهَبَنَّ بِهِ كَمَا ذَهَبَ بِالآخَرِ ، وَلَكِنْ أَدُلُّكُمَا عَلَى اسْمٍ يَبْقَى لَكُمَا مَا بَقِيتُمَا ، فَسَمِّيَاهُ عَبْدَ الشَّمْسِ ، فَسَمَّيَاهُ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : أَيُشْرِكُونَ مَا لا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ سورة الأعراف آية 191 الشَّمْسُ لا تَخْلُقُ شَيْئًا ؟ إِنَّمَا هِيَ مَخْلُوقَةٌ " ، قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَدَعَهُمَا مَرَّتَيْنِ " ، قَالَ زَيْدٌ : " خَدَعَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَخَدَعَهُمَا فِي الأَرْضِ " .