معرفة الصحابة لأبي نعيم

، يَقُولُ : " أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ ، فَجَاءَتْهُ الأَعْرَابُ مِنْ جَوَانِبَ ، فَسَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ لا بَأْسَ بِهَا ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا ؟ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عِبَادَ اللَّهِ ، وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ ، أَوْ قَالَ : رَفَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلا امْرأ اقْتَرَضَ امْرأ ظُلْمًا ، فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ ، وَسَأَلُوهُ عَنِ الدَّوَاءِ ، فَقَالَ : عِبَادَ اللَّهِ ، تَدَاوَوْا ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً ، إِلا الْهِرَمُ " ، وَسُئِلَ : مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ النَّاسُ ؟ قَالَ : خُلُقٌ حَسَنٌ " زَادَ يُونُسُ فِي حَدِيثِهِ ، قَالَ : فَكَانَ أُسَامَةُ قَدْ كَبُرَ ، فَقَالَ : هَلْ تَرَوْنَ لِي مِنْ دَوَاءٍ ؟ وَقَالَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي حَدِيثِهِ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ ، وَمِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ : أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ وَعَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ وَالأَعْمَشُ وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ وَعُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ وَأَشْعَثُ بْنُ حَكِيمٍ وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَالثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَوَرْقَاءُ وَزَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَزُهَيْرٌ وَشَيْبَانُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ بَشِيرٍ الأَسْلَمِيُّ وَالْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَالأَجْلَحُ وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ وَشَرِيكٌ وَأَبُو عَوَانَةَ وَإِسْرَائِيلُ وَسُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ فِي آخَرِينَ مِنْهُمْ مَنْ طَوَّلَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَرَهُ ، وَخَالَفَ وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ الْجَمَّ الْغَفِيرَ . فَرَوَاهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عن زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ قُطْبَةَ .