بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي

، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي جِنَازَةٍ ، فَأَحْسَنَ النَّاسُ عَلَيْهِ ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ صَاحِبَكُمْ لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ ، إِنَّهُ كَانَ يُسِرُّ كَذَا ، وَيُعْلِنُ كَذَا ، وَلَكِنَّ اللَّهَ صَدَّقَكُمْ فِيمَا تَقُولُونَ ، وَغَفَرَ لَهُ مَا لا تَعْلَمُونَ " ، وَأَمَّا قَوْلُهُ " وَجَبَتْ " فِي الثَّنَاءِ السَّيِّئِ فَلأَنَّهُ لا يَجُوزُ أَنْ يَعْرِفَ اللَّهُ مِنَ الشُّهُودِ عَلَيْهِ بِالشَّرِّ خِلافَ مَا شَهِدُوا فِيهِ ، لأَنَّهُمْ لا يَشْهَدُونَ إِلا مَا ظَهَرَ مِنَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ ، وَمَا ظَهَرَ مِنْ سَيِّئِ عَمَلِهِ فَهُوَ مَعْصِيَةٌ لِلَّهِ ، وَهُوَ بِهَا مَجْرُوحٌ عَاصٍ سَوَاءٌ ، وَافَقَ بَاطِنُهُ ظَاهِرَهُ ، أَوْ خَالَفَهُ ، لأَنَّ ذَلِكَ الَّذِي ظَهَرَ مِنْهُ سَيِّئٌ لا مَحَالَةَ ، فَاللَّهُ تَعَالَى إِذَا عَذَّبَهُ وَحَكَمَ بِشَهَادَتِهِمْ فَقَدْ عَذَّبَهُ عَلَى مَا يَسْتَحِقُّهُ ، لأَنَّهُ فَعَلَ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ وَوَجَبَ وَعِيدُ اللَّهِ لَهُ ، فَإِنْ حَكَمَ عَلَيْهِ بِمَا أَوْعَدَهُ بِهِ لَمْ يَكُنْ مُعَذِّبًا لَهُ ، وَهُوَ لا يَسْتَحِقُّهُ ، بَلْ يَكُونُ مُعَذِّبًا لِمَنْ يَسْتَحِقُّ الْعَذَابَ ، فَإِذَا تَجَاوَزَ عَمَّنْ يَسْتَحِقُّ الْعَذَابَ عَلَى مَا عَلِمَهُ مِنْهُ ثُمَّ حَكَمَ بِشَهَادَةِ الشُّهُودِ لَهُ ، كَانَ ذَلِكَ مَغْفِرَةً وَتَجَاوُزًا ، وَهُمَا مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ، لأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْمُسِيءِ فَلا يُعَاقِبَهُ عَلَى إِسَاءَتِهِ ، وَلا يَجُوزُ أَنْ يُعَذِّبَهُ أَوْ يُعَاقِبَهُ مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ كَانَ مِنْهُ بِشَهَادَةِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .