الفوائد المجموعة للشوكاني

" هَبَطَ عَلَيَّ جِبْرِيلُ وَمَعَهُ قَلَمٌ مِنْ ذَهَبٍ إِبْرِيزٍ , فَقَالَ جِبْرِيلُ : إِنَّ الْعَلِيَّ الأَعْلَى يُقْرِئُكَ السَّلامَ , وَيَقُولُ لَكَ : حَبِيبِي قَدْ أُهْدَيْتُ هَذَا الْقَلَمَ مِنْ فَوْقِ عَرْشِي إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , فَأَوْصِلْهُ إِلَيْهِ , وَمُرْهُ أَنْ يَكْتُبَ…

كَانَ ابْنُ خَطَلٍ يَكْتُبُ قُدَّامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ إِذَا نَزَلَ : غَفُورٌ رَحِيمٌ , كَتَبَ : رَحِيمٌ غَفُورٌ , وَإِذَا نَزَلَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ , كَتَبَ : عَلِيمٌ سَمِيعٌ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :…

" الأُمَنَاءُ عِنْدَ اللَّهِ ثَلاثَةٌ : أَنَا , وَجِبْرِيلُ , وَمُعَاوِيَةُ " ، قال النسائي ، وابن حبان : والخطيب : إنه باطل ، والواضع له : على بن عبد الله بن الفرج البرداني . وروى من وجه آخر قال فيه النسائي…

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ اسْتَشَارَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي أَمْرٍ ، فَقَالا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ , فَقَالَ : " ادْعُوا إِلَيَّ مُعَاوِيَةَ " , فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، قَالَ : " أَحْضِرُوهُ أَمْرَكُمْ , وَأَشْهِدُوهُ أَمْرَكُمْ ،…

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَاوَلَ مُعَاوِيَةَ سَهْمًا , وَقَالَ : " خُذْ هَذَا السَّهْمَ حَتَّى تَلْقَانِي بِهِ فِي الْجَنَّةِ " ، رواه الخطيب ، عن أبي هريرة ، مرفوعًا ، وابن حبان عن جابر مرفوعًا ، وهو موضوع ،…

إِنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَفَرْجَلا ، فَأَعْطَى مُعَاوِيَةَ ثَلاثَ سَفَرْجَلاتٍ , وَقَالَ : " تَلْقَانِي بِهِنَّ فِي الْجَنَّةِ " ، قال ابن حبان : موضوع . وقال الخطيب : الحديث غير ثابت ،…

" يُبْعَثُ مُعَاوِيَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ مِنْ نُورِ الإِيمَانِ " ، رواه ابن حبان ، عن حذيفة ، مرفوعًا ، وقال : موضوع ، وفي إسناده : جعفر ابن محمد الأنطاكي ، يروى الموضوعات .

" لا أَفْتَقِدُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي غَيْرَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , لا أَرَاهُ ثَمَانِينَ عَامًا أَوْ سَبْعِينَ عَامًا , ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَى نَاقَةٍ مِنَ الْمِسْكِ الأَذْفَرِ , حَشْوُهَا رَحْمَةُ اللَّهِ , قَوَائِمُهَا مِنَ الزَّبَرْجَدِ , فَأَقُولُ : مُعَاوِيَةَ ? فَيَقُولُ :…

" إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِي فَاقْتُلُوهُ " ، رواه ابن عدي ، عن ابن مسعود ، مرفوعًا ، وهو موضوع . وفي إسناده : عباد بن يعقوب ، وهو رافضي ، وآخر كذاب . وقال العقيلي : لا يصح في…

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ صَوْتَ غِنَاءٍ فَقَالَ : " انْظُرُوا مَا هَذَا ? " ، قَالَ أَبُو بَرْزَةَ : فَصَعِدْتُ فَنَظَرْتُ فَإِذَا مُعَاوِيَةُ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَتَغَنَّيَانِ , فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ…

إِنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ قَالَ لأَبِي مُوسَى " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُكَ , قَالَ : إِنَّهُ اسْتَغْفَرَ لِي , قَالَ عَمَّارٌ : شَهِدْتُ اللَّعْنَ وَلَمْ أَشْهَدِ الاسْتِغْفَارِ " ، رواه ابن عدي . وقال : والبلاء من…

" أَبُو بَكْرٍ أَوْزَنُ أُمَّتِي وَأَرْحَمُهَا , وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ خَيْرُ أُمَّتِي وَأَكْمَلُهَا , وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَحْيَى أُمَّتِي وَأَعْدَلُهَا , وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَلِيُّ أُمَّتِي وَأَوْسَمُهَا , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَمِينُ أُمَّتِي وَأَوْصَلُهَا , وَأَبُو ذَرٍّ أَزْهَدُ أُمَّتِي وَأَرَقُّهَا…

" اللَّهُمَّ إِنَّكَ بَارَكْتَ لأُمَّتِي فِي أَصْحَابِي فَلا تَسْلُبْهُمُ الْبَرَكَةَ , وَبَارَكْتَ لأَصْحَابِي فِي أَبِي بَكْرٍ فَلا تَسَلُبْهُ الْبَرَكَةَ وَاجْمَعْهُمْ عَلَيْهِ , وَلا تُنْشِرْ أَمْرَهُ , اللَّهُمَّ وَأَعِزَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , وَصَبِّرْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ , وَوُفِّقَ عَلِيًّا , وَاغْفِرْ لِطَلْحَةَ…

" أَقْبَلَتْ رَايَاتُ وَلَدِ الْعَبَّاسِ مِنْ عِقَابِ خُرَاسَانَ , وَجَاءُوا بِنَعْيِ الإِسْلامِ , فَمَنْ سَارَ تَحْتَ لِوَائِهِمْ لَمْ تَنَلْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، هو موضوع ، وقال الجوزقاني : هذا حديث باطل ، وقال في إسناده : عمرو بن واقد وليس…

" إِذَا خَرَجَتِ الرَّايَاتُ السُّودُ فَاسْتَوْصُوا بِالْفُرْسِ خَيْرًا فَإِنَّ دَوْلَتَنَا مَعَهُمْ " ، رواه الخطيب ، عن ابن عباس .

، أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " إذا أقبلت الرايات السود من قبل المشرق ، فإن أولها فتنة ، وأوسطها هرج ، وآخرها ضلال " ، وفي إسنادهما مجهول ومتروك .

، مرفوعًا : " إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها ، فإن فيها خليفة الله المهدي " ، وقال ابن الجوزي : لا أصل له : وذكره في الموضوعات . قال ابن حجر في القول المسدد : لم يصب ابن الجوزي…

بلفظ : " إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وأنه سيلقي أهل بيتي تطريدًا وتشريدًا ، حتى ترفع رايات سود من المشرق . فيسألون الحق فلا يعطونه . فيقاتلون فينتصرون ، فمن أدركهم منكم أومنه أعقابكم فليأت إمام…

، مرفوعًا : " ويل لأمتي من بني العباس ، إلى أن قال : هلا كهم على يد رجل من أهل بيت هذه " ، وأشار إلى أم حبيبة ، وفي إسناده : منكر ومتروك .

" يَا عَبَّاسُ ، إِذَا كَانَتْ سَنَةُ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ فَهِيَ لَكَ وَلِوَلَدِكَ ، مِنْهُمْ : السَّفَّاحُ وَمِنْهُمُ الْمَنْصُورُ , وَمِنْهُمُ : الْمَهْدِيُّ " ، وهو موضوع .

" أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلاثٍ : لأَنِّي عَرَبِيٌّ , وَكَلامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ , وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ " ، رَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَرْفُوعًا ، وَقَالَ : لَا أَصْلَ لَهُ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ . وَقَالَ فِي اللَّآلِئِ…

" خَيْرُ النَّاسِ الْعَرَبُ , وَخَيْرُ الْعَرَبِ قُرَيْشٌ , وَخَيْرُ قُرَيْشٍ بَنُو هَاشِمٍ , وَخَيْرُ الْعَجَمِ فَارِسُ , وَخَيْرُ السُّودَانِ النُّوبَةُ . . . إلخ " ، هو موضوع ، وفي إسناده : مجهولون .

" أَبْغَضُ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ الْفَارِسِيَّةُ " ، هو موضوع .

إِنَّ رَجُلا قُتِلَ بِالْمَدِينَةِ لا يُدْرَى مَنْ قَتَلَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " أَبْعَدَهُ اللَّهُ إِنَّهُ كَانَ يُبْغِضُ قُرَيْشًا " ، رواه العقيلي ، عن جابر ، مرفوعًا ، وقال : لا أصل له ، وذكر ابن الجوزي…