اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : اطْلُبُوا الْفَضْلَ مِنَ الرُّحَمَاءِ مِنْ عِبَادِي ، تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ ، فَإِنِّي جَعَلْتُ فِيهِمْ رحمتي ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم فإني جعلت فيهم سَخَطِي " . قَالَ العقيلي : عَبْد الرَّحْمَن السُّدِّيّ مجهول ، لا يتابع عَلَى حديثه ، ولا يعرف منْ وجه يصح . قُلْتُ : قَالَ الحافظ بْن حُجْر فِي اللسان : قَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيّ فِي الِأوسط منْ طريق مُحَمَّد بْن مَرْوَان السُّدِّيّ ، عَنْ دَاوُد ، وكذا رواه ابْن حَبَّان فِي الضعفاء والخرائطي فِي مكارم الأخلاق منْ هَذَا الوجه ، قال : وأظن أن مُحَمَّد بْن مَرْوَان ، يكنى : عَبْد الرَّحْمَن ، فوقع فِي رواية العُقَيْليّ عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّدِّيّ ، وسقط منْ عنده أَبِي ، فبقين عَبْد الرَّحْمَن عَلَى أن مُحَمَّد بْن مَرْوَان لَمْ ينفرد بِهِ بل تابعه عَبْد الملك بْن الخَطَّاب ، وعبد الغفار بْن الْحَسَن بْن دينار ، وَلَهُ شاهد منْ حديث علي فِي مستدرك الحاكم ، قال : ورأيت بخط الحُسَينيّ أن الذهبي وهم فِي إفراده ، وأنه هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي كريمة والد إِسْمَاعِيل السُّدِّيّ التابعي المشهور ، قال : ولم يصب الحُسَينيّ فِي ذَلِكَ فَإِن إِسْمَاعِيل أكبر من دَاوُد فضلا عَنْ والده . انتهى . ومتابعة عَبْد الملك ، عبد الغفار ، كلاهما فِي مسند الشهاب للقضاعي ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الخرائطي فِي مكارم الأخلاق منْ طريق مُحَمَّد بْن مَرْوَان ، وعبد الملك بْن أَبِي الخَطَّاب ، قَالَا : حَدَّثَنَا دَاوُد بِهِ ، ولهم متابع رابع عَنْ دَاوُد ، وَهُوَ عُبَاد بْن الْعَوَّام فِي تاريخ الحاكم ، وخامس أَخْرَجَهُ أبو الْحَسَن الْمَوْصِلِيّ الفراء فِي حديث انتخاب السلفي منْ طريق مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصائغ ، حَدَّثَنَا عَبْد الْعَزِيز بْن يَحْيَى ، حدثنا الليث بْن سَعْد ، عَنْ دَاوُد بِهِ .