اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

, مَرْفُوعًا : " التَّحَدُّثُ مِنَ الْعَمَلِ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي يَعْمَلُ فِي السِّرِّ ، فَإِذَا حَدَّثَ بِهِ نُسِخَ مِنَ السِّرِّ إِلَى الْعَلانِيَةِ ، فَإِذَا أُعْجِبَ بِهِ نُسِخَ مِنَ الْعَلانِيَةِ إِلَى الرِّيَاءِ ، فَيَبْطُلُ . فَاتَّقُوا اللَّهَ ، وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ " . لا يَصِّح ، أبان ضَعِيف جدًا وإِسْمَاعِيل كذاب ، وإنما يروى نحوه عَنِ الثَّوْرِيّ . قُلْتُ لَهُ : شاهد أَخْرَجَهُ البَيْهَقيّ فِي الشعب ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إن الاتقاء عَلَى العمل أشد مِنَ العمل , إن الرجل ليعمل العمل ، فيكتب لَهُ عمل سبعين ضعفًا فلا يزال بِهِ الشيطان حَتَّى يذكره للناس ، ويعلنه فيكتب علانية ، ويمحى تضعيف أجره كله ثُمّ لا يزال بِهِ الشيطان حَتَّى يذكره للناس الثانية , ويجب أن يذكر ويحمد عَلَيْه فيمحى مِنَ العلانية , ويكتب رياء ، فاتقى اللَّه امرؤ صادق فِي دينه وإن الرياء شرك " .