اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، وقال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ خُبْزًا حَتَّى يُشْبِعَهُ ، وَسَقَاهُ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى يَرْوِيَهُ ، بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ سَبْعَةَ خَنَادِقَ ، مَا بَيْنَ كُلِّ خَنْدَقَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ " . قَالَ ابْن حَبَّان : مَوْضُوع ، رجاء رَوَى عَنِ المصريين الموضوعات . قُلْتُ : قَالَ الحافظ بْن حُجْر فِي اللسان : هَذَا الْحَدِيث أَخْرَجَهُ الحاكم فِي المستدرك عَنِ الأصم ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن منده ، عَنْ إِدْرِيس بْن يَحْيَى الخَوْلانِّي ، عَنْ رجاء بِهِ . وقَالَ صحيح الإسناد مع أَنَّهُ قَالَ فِي تاريخه فِي ترجمته : مصري صاحب موضوعات ، فَمَا أدري وجه الجمع بَيْنَ كلميه ، كَمَا لا أدري كيف الجمع بَيْنَ قول الذهبي فِي الميزان فِي ترجمة رجاء صويلح ، وسكوته عَلَى تصحيح الحاكم فِي تلخيص المستدرك ، مَعَ حكايته عَنِ الحافظين : الحاكم ، وابن حَبَّان ، أَنَّهُما شهدا عليه بروايته الموضوعات . انتهى . وأخرجه البَيْهَقيّ فِي شعب الْإِيمَان منْ طرق عَنْ إِدْرِيس ، واللَّه أَعْلَم .