اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، مَرْفُوعًا : " يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : تَفَضَّلْتُ عَلَى عَبِيدِي بِأَرْبَعِ خِصَالً : سَلَّطْتَ الدَّابَّةَ عَلَى الْحَبَّةِ ، وَلَوْلا ذَلِكَ لادَّخَرَهَا الْمُلُوكُ كَمَا يَدَّخِرُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، وَأَلْقَيْتُ النَّتْنَ عَلَى الْجَسَدِ ، وَلَوْلا ذَلِكَ مَا دَفَنَ خَلِيلٌ خَلِيلَهُ أَبَدًا ، وَسَلَّطْتُ النِّسَاءَ عَلَى الْحُزْنِ ، وَلَوْلا ذَلِكَ لانْقَطَعَ النَّسْلُ ، وَقَضَيْتُ الأَجَلَ وَأَطَلْتُ الأَمَلَ ، وَلَوْلا ذَلِكَ لَخَرِبَتِ الدُّنْيَا وَلَمْ يَهْتَمَّ ذُو مَعِيشَةٍ بِمَعِيشَتِهِ " . لا يَصِّحُ . الأشناني كذاب دلسه سَعِيد بْن أَحْمَد . قَالَ الْخَطِيب : ما أبعد أن يكون الأشناني هَذَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن ثَابِت الأشناني ، فَإِن لَهُ عَنِ ابْن معين بمثل هَذَا الإسناد حديثًا آخر ، قَالَ : وَقَدْ تقدم ذكر أَبِي الليث سَعِيد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد النقاش ، وما أداه إلا غير هَذَا الأَنْماطيّ . قُلْتُ : لَهُ طريق آخر .