اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ عَلَّمَهُ الْقُرْآنَ ثُمَّ شُكِيَ الْفَقْرَ ، كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْفَقْرَ وَالْفَاقَةَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . موضوع ، داود وضَّاع ، وسلام لا يُتابع عَلَيْهِ ،…

، مرفوعًا : " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلَهُ مِائَتَا دِينَارٍ ، فَإِنْ لَمْ يُعْطَهَا فِي الدُّنْيَا أُعْطَهَا فِي الآخِرَةِ " . جُوَيْبِرٌ تَالِفٌ ، وَعَمْرُو كَذَّابٌ . قلتُ : قد قَالَ أَبُو حاتِم : ما بِحديثه بأس . وقال أَبُو داود :…

، قَالَ : " مَنْ وُلِدَ فِي الإِسْلامِ فَقَرَأَ الْقُرْآنَ ، فَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ كُلَّ سَنَةٍ مِائَتَا دِينَارٍ إِنْ أَخَذَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِلا أَخَذَهَا فِي الآخِرَةِ " . عَبْدُ الْمَلِكِ كَذَّابٌ .

وله طريق آخر مرفوع ، قَالَ الديلمي أَنْبَأنَا أَبي ، حَدَّثَنَا أَبُو الفضل بْن فزعة ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد يوسف بْن نوح ، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أبي علي الخشاب ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الضحاك ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد…

، قَالَ : بَيْنَا أنا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ طُرُقَاتِ الْمَدِينَةِ ، إِذَا بِرَجُلٍ قَدْ صُرِعَ ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ وَقَرَأْتُ فِي أُذُنِهِ ، فَاسْتَوَى جَالِسًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَاذَا قَرَأْتَ فِي أُذُنِهِ ؟…

، " أَنَّهُ قرأ فِي أذن مبتلى فأفاق ، فقال لَهُ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما قرأت فِي أذنه ؟ قَالَ : قرأتُ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا سورة المؤمنون آية 115 حتى فرغ من السورة ، فقال رسول الله…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى سَبْعِينَ أَوْ إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، كُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ إِلا فِرْقَةً وَاحِدَةً . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : الزَّنَادِقَةُ ، وَهُمُ…

، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تفترقُ أمتي عَلَى بضع وسبعين فرقة ، كلها فِي الجنة إلا فرقة واحدة ، وهي الزنادقة " . قَالَ العقيلي : هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة ، ولعل…

، مرفوعًا : " تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، كُلُّهَا فِي الْجَنَّةِ إلا الزنادقة " . قَالَ العلماء : وضعه الأبرد وسرقه يس فقلب إسناده ، وخلط ، وسرقه عثمان بْن عفان وهو متروك ، وحفص كذاب ، والحديث المعروف…

أَنْبَأنَا ابن بالويه ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي الأبَّار ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مصفى ، حَدَّثَنَا بقية ، حَدَّثَنَا عيسى بْن إِبْرَاهِيم ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن أبي حبيب ، حَدَّثَنَا الحكم الثمالي ، مرفوعًا : " الأمر المقطع ، والحال المضلع ،…

، مرفوعًا : " إِيَّاكُمْ وَالرُّكُونَ إِلَى أَصْحَابِ الأَهْوَاءِ ، فَإِنَّهُمْ بَطِرُوا النِّعْمَةَ ، وَأَظْهَروا الْبِدْعَةَ ، وَخَالَفُوا السُّنَّةَ ، وَنَطَقُوا بِالشُّبْهَةِ ، وَسَبَقُوا الشَّيْطَانَ ، قَوْلُهُمُ الإِفْكُ ، وَأَكْلُهُمُ السُّحْتُ ، وَدِينُهُمُ النِّفَاقُ وَالرِّيَاءُ ، يَدْعُونَ لِلْخَيْرِ إِلَهًا ، وَلِلشَّرِّ إِلَهًا…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ سَنَةُ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ خَرَجَ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، مَنْ كَانَ حَبَسَهُمْ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، فَذَهَبَ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِمْ إِلَى الْعِرَاقِ يُجَادِلُونَهُمْ وَعَشَرَةٌ بِالشَّامِ " .…

، مرفوعًا : " إِذَا كَانَتْ سَنَةُ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ خَرَجَتْ شَيَاطِينُ ، كَانَ حَبَسَهُمْ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ فِي جَزَائِرِ الْبَحْرِ ، فَيَذْهَبُ مِنْهُمْ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِمْ إِلَى الْعِرَاقِ يُجَادِلُونَهُمْ بِالْقُرْآنِ ، وَعَشْرٌ بِالشَّامِ " . قَالَ ابن عدي : الصَّبَّاحُ من الشيوخ…

، أن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إن سُلَيْمَان بْن داود أوثق شياطين فِي البحر ، فإذا كَانَ سنة خمس وثلاثين خرجوا فِي صور الناس وأبشارهم ، فجالسوهم فِي المجالس والمساجد ونازعوهم القرآن " . الحديث . وهذا…

: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يُوشِكُ أَنْ يَظْهَرَ فِيكُمْ شَيَاطِينُ ، كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَوْثَقَهَا فِي الْبَحْرِ ، يُصَلُّونَ مَعَكُمْ فِي مَسَاجِدِكُمْ ، وَيَقْرَءُونَ مَعَكُمُ الْقُرْآنَ وَيُجَادِلُونكُمْ فِي الدِّينِ ، وَإِنَّهُمْ لَشَيَاطِينُ فِي صُوَرِ…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعْرَضَ عَنْ صَاحِبِ بِدْعَةٍ بِوَجْهِهِ بُغْضًا لَهُ مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا ، وَمَنِ انْتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ أَمَّنَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ ، وَمَنْ سَلَّمَ عَلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ وَلَقِيَهُ…

، مرفوعًا : " مَنْ أَرْعَبَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ يُمْنًا وَإِيمَانًا ، وَمَنِ انْتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ أَمَّنَهُ اللَّهُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ ، وَمَنْ أَهَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ رَفَعَهُ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ دَرَجَةً ، وَمَنْ لانَ لَهُ إِذَا لَقِيَهُ تَبَشُّشًا فَقَدِ اسْتَخَفَّ…

، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من أعرض بوجهه عَن صاحب بدعة رفعه الله فِي الجنة مائة درجة ، ومن سلم عَلَى صاحب بدعة ورحب بِهِ بالبشر ، فقد استخف بِما أنزل الله على محمد "…

، مرفوعًا : " مَنْ وَقَّرَ أَهْلَ الْبِدَعِ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ " . موضوع ، بهلول يسرق الأحاديث . قاله ابن حبان ، قَالَ ابن عدي عقب إخراجه : بهلول هذا لَمْ يتكلم فِيهِ المتقدمون ، ويستحق الترك لرواية هذا…

، مرفوعًا : " مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ " . أَحْمَدُ حَدَّثَ بِالأَبَاطِيلِ .

، بِهِ ، وهذه متابعة قوية .

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَشَى إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ لِيُوَقِّرَهُ ، فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ " . وأخرجه أَبُو نُعَيْم فِي الحلية ، وقال : كذا رواهُ بقية ، فقال عَن معاذ .…

، قَالَ : " مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الإِسْلامِ " .

، وأنا أكلم رجلاً من القدرية ، فقال : " من وقر صاحب بدعة ، فقد أعان عَلَى هدم الْإسْلَام " . قلتُ : يا أَبَا الْعَبَّاس ، كيف يوقره ؟ قَالَ : " تكيه وتبدؤه بالسلام " . والله أعلم .