اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، قَالَ : " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَدِّ الأَبْوَابِ كُلِّهَا غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْرَ مَا أَدْخُلُ وَحْدِي ؟ قَالَ : مَا أُمِرْتُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، فَسَدَّهَا غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ " . قَالَ : وربما مر وهو جنب . وهشام بْن سعد الَّذِي أعل بِهِ ابن الجوزي حديث ابن عُمَر ، من رجال مُسْلِم ، صدوق تكلموا فِي حفظه ، وحديثه يقوى بالشواهد . وروى النسائي أيضًا حديث ابن عُمَر بسند صحيح ، أورده من طريق أبي إِسْحَاق السبيعي ، عَن العلاء بْن عرار ، قَالَ : قلت لعبد الله بْن عُمَر أخبرني عَن علي ، وعثمان ، قَالَ : " أما علي فلا تسأل عَنْهُ أحدًا ، وانظر إلى منزله من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فإنه سد أبوابنا فِي المسجد وأقر بابه " . رجاله رجال الصحيح إلا العلاء ، وهو ثقة وثقه ابن معين ، وغيره ، وأخرجه الكلاباذي فِي معاني الأخبار ، من طريق عَبْد الله بْن سلمة الأفطس أحد الضعفاء ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَن سالِم بْن عَبْد الله بْن عُمَر ، عَن أَبِيهِ ، بِنَحْوِهِ . وهذا بيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأشار إلى بيت علي إلى جنبه . فهذه الطرق المتظافرة بروايات الثقات تدل عَلَى أن الحديث صحيح دلالة قوية ، وهذه غاية نظر المحدث ، وأما كون المتن معارضًا للمتن الثابت فِي الصحيحين من حديث أبي سَعِيد الخدري ، فليس كذلك ولا معارضة بينهما ، بل حديث سدوا الأبواب غير حديث سدوا الخوخ ، لأن بيت علي كَانَ داخل المسجد مجاورًا بيوت النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .