اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي

، مرفوعًا : " إِذَا اسْتَقَرَّ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَتِ الْجَنَّةُ : يَا رَبِّ ، أَلَيْسَ وَعَدْتَنِي أَنْ تُزَيِّنَنِي بِرُكْنَيْنِ مِنْ أَرْكَانِكَ ؟ قَالَ : أَوَلَمْ أُزَيِّنْكِ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ . فَمَاسَتِ الْجَنَّةُ مَيْسًا كَمَا تَمِيسُ الْعَرُوسُ " . حُمَيْد لَيْسَ بشيء ، وابن لُهَيْعة حاله معروف ، وابن رشدين كذبوه . قلت : قَالَ الطبراني فِي الأوسط بعد أن أَخْرَجَهُ : لَمْ يروه عَن ابن لهيعة إلا حُميد ، وابن رشدين . فقال ابْن يونس : كَانَ من حفاظ الحديث وأهل الصنعة . وقال ابن عدي : كَانَ صاحب حديث كثير ، حَدَّث عَنْهُ الحافظ بِحديث مصر ، وأنكرت عَلَيْهِ أشياء مِمّا رَوَاهُ ، وهو ممن يكتبُ حديثه مَعَ ضعفه . وقال الخطيب بعد أن أَخْرَجَهُ فِي تاريخه : روي عَن ابن لهيعة ، عَن أبي عشانة ، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مرسلاً . وبعضُ الناس رواهُ ، عَن ابن لهيعة ، عَن أبي عشانة ، قَالَ : بلغني . فذكر هذا الحديث من غير أن يرفعه إلى النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، والله أعلم .