الأموال لابن زنجويه

أنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : " أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِيمَا يَجِبُ عَلَى الرَّجُلِ مِنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ ، يُؤَدِّي عَنْ كُلِّ مَنْ يَضْمَنُ نَفَقَتَهُ ، وَمَنْ لا بُدَّ لَهُ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ مَكَاتِيبِهِ وَرَقِيقِهِ كُلِّهِمْ ، غَائِبِهِمْ وَشَاهِدِهِمْ ، مَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُسْلِمًا ، وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ لِلتِّجَارَةِ ، أَوْ لِغَيْرِ تِجَارَةٍ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ مُسْلِمًا ، فَلا زَكَاةَ عَلَى سَيِّدِهِ فِيهِ . قَالَ مَالِكٌ : وَالأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا ، أَنَّ الَّذِيَ لا اخْتِلافَ فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ فِي عَبِيدِهِ ، وَلا فِي أَجِيرِهِ ، وَلا فِي رَقِيقِ امْرَأَتِهِ زَكَاةٌ ، إِلا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَخْدُمُهُ لا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ .