العلل لابن أبي حاتم

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ أَبِي : هَذَا أَصَحُّ ، مَرْفُوعٌ ، كَذَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، مَرْفُوعٌ .

، قَالَتْ : " سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الأَوْعِيَةِ " . فَقَالَ أَبِي : كَانَ شُعْبَةُ يُخْطِئُ فِي اسْمِ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَكَانَ أَبُو عَوَانَةَ ، يَقُولُ : خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، فَقَالَ شُعْبَةُ : لَمْ يَكُنْ بِخَالِدِ…

، وَبِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَشْبَهُ .

عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ . فَقُلْتُ : فَالْجَفُّ ؟ قَالَ : ذَاكَ شَرٌّ " . قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَلانِيَةِ . قَالَ…

: " لا أَشْرَبُ خَلا مِنْ خَمْرٍ أُفْسِدَتْ حَتَّى يُبْدِيَ اللَّهُ إِفْسَادَهَا ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَطِيبُ لِلرَّجُلِ ، فَلا بَأْسَ عَلَى امْرِئٍ يَبْتَاعُ خَلا ، وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ مَعَ أَهْلِ الْكِتَابِ مَا لَمْ نَعْلَمْ أَنَّهُمْ تَعَمَّدُوا إِفْسَادَهَا بَعْدَمَا صَارَ خَمْرًا " . فَقَالَ…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يَقُلْ : نَافِعٌ . قَالَ أَبِي : وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ ، بِلا نَافِعٍ .

، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ ، وَلا مَنَّانٌ ، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ " . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

، قَالَ : كُنْتُ آخِذًا بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا ، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لا نَفِرَّ ، وَسَمِعْتُهُ حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، وَشَهِدْتُهُ حِينَ أَمَرَ بِشُرْبِهِ ، وَقَالَ : " اجْتَنِبُوا كُلَّ…

كَانَ يَشْرَبُ الطَّلا مَا قَدْ ذَهَبَ ثُلُثَاهُ ، وَبَقِيَ ثُلُثُهُ " . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تَذْهَبُ الأَيَّامُ حَتَّى تَشْرَبَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا " . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَهُوَ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ .…

: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى فَنُزِعَ لَهُ دَلْوٌ مِنْ بِئْرِ أَرِيسَ ، ثُمَّ صُبَّ لَهُ فِي قَدَحٍ ، وَشِيبَ عَلَيْهِ لَبَنٌ ، ثُمَّ أَتَى بِهِ فَشَرِبَ ، وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ ، وَعُمَرُ بَيْنَ يَدَيْهِ . .…

، قَالَ : " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرَ بِعَيْنِهَا ، وَعَاصِرَهَا ، وَمُعْتَصِرَهَا ، وَحَامِلَهَا ، وَمَحْمَلَهَا ، وَشَارِبَهَا ، وَسَاقِيَهَا ، وَآكِلَ ثَمَنِهَا " . قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَرِيرٌ ، فَقَالَ : عَنْ لَيْثٍ…

، قَالَ : " نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُشْرَبَ فِي الإِنَاءِ الْمَجْبُوبِ " . قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ " . فقالا : هذا وهم ، إنما هو : حنظلة ، عَنْ طاوس ، عَنِ ابْن عمر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال أَبُو محمد…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ جَلَسَ عَلَى مَائِدَةٍ يَشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرَ . قال أَبِي : فطلبت أثر هذا الحديث من ثقات أصحاب جعفر ، فوجدت بعضهم يرويه عَنْ جعفر ، عمن حدثه ، عَنِ الزهري…

" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُسْقَى الْبَهَائِمُ الْخَمْرَ " . قال : هذا باطل رفعه قلت له : فإن أَبَا زُرْعَةَ ، قال : إنما هو موقوف قال أَبِي : موقوف أيضا لا يصح ، لأن ابْن لهيعة…

، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " نَهَى عَنِ الدُّبَاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ " . قال أَبِي : وهم شعبة ، إنما هو : خالد بْن علقمة ، عَنْ عَبْد خير .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ فِيهِ حَتَّى كَسَرَهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ شَرِبَ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ هَذِهِ الأَسْقِيَةَ تَغْتَلِمُ فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ فَاكْسَرُوهَا بِالْمَاءِ " . قال أَبِي : هذا حديث…

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ وَلَعْنِ شَارِبِهَا وَسَاقِيهَا " . . . فِي كَلامٍ ذَكَرَهُ قال أَبِي : طلق شيخ ، وابن شريح ، لا أظنه أدرك ابْن بكيل .

، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

، قَالَ : " نَزَلَتْ فِي الْخَمْرِ ثَلاثُ آيَاتٍ فَأَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَتْ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ سورة البقرة آية 219 الآيَةُ " . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ أَبِي : هذا خطأ ، إنما هو : أَبُو طعمة ، قارئ مصر ، عَنِ…

عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَقَالَ : حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : صَدَقَ . قُلْتُ : مَا الْجَرُّ قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ عُمِلَ مِنْ مَدَرٍ " . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هذا خطأ ،…

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ فَكَأَنَّمَا جَرْجَرَ فِي جَوْفِهِ شِهَابَ نَارٍ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ نَافِعٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ،…

مَوْقُوفًا ، وَهُوَ الصَّحِيحُ .