دلائل النبوة للبيهقي

ذَكَرَ قِصَّةَ صَفْوَانَ وَعِكْرِمَةَ كَمَا مَضَى فِي حَدِيثِهِمَا قَبْلَ هَذَا ، وَفِي حَدِيثِ عُرْوَةَ فِي قِصَّةِ عِكْرِمَةَ : أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ فَلَمَّا جَلَسَ فِيهَا نَادَى بِاللاتِ وَالْعُزَّى , فَقَالَ أَصْحَابُ السَّفِينَةِ : لا يَجُوزُ هَا هُنَا أَحَدٌ يَدْعُو شَيْئًا إِلا اللَّهَ وَحْدَهُ مُخْلِصًا ، فَقَالَ : عِكْرِمَةُ وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ فِي الْبَحْرِ وَحْدَهُ إِنَّهُ لَفِي الْبَرِّ وَحْدَهُ ، أُقْسِمُ بِاللَّهِ ، لأَرْجِعَنَّ إِلَى مُحَمَّدٍ ، فَرَجَعَ فَبَايَعَهُ ، قَالا : وَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فِي أَدَاةٍ ذُكِرَتْ لَهُ عِنْدَهُ فَسَأَلَهُ إِيَّاهَا ، فَقَالَ صَفْوَانُ : أَيْنَ الأَمَانَ ؟ أَتَأْخُذُهَا غَصْبًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنْ شِئْتَ أَنْ تُمْسِكَ أَدَاتَكَ فَأَمْسِكْهَا ، وَإِنْ أَعَرْتَنِيهَا فَهِيَ ضَامِنَةٌ عَلَيَّ حَتَّى تُؤَدَّى إِلَيْكَ " ، قَالَ صَفْوَانُ : لَيْسَ بِهَذَا بَأْسٌ ، وَقَدْ أَعَرْتُكَهَا ، فَأَعْطَاهُ يَوْمَئِذٍ زَعَمُوا مِائَةَ دِرْعٍ وَأَدَاتَهَا وَكَانَ صَفْوَانُ كَثِيرَ السِّلاحِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اكْفِنَا حَمْلَهَا " ، فَحَمَلَهَا صَفْوَانُ ، لَفْظُ حَدِيثِ مُوسَى .