دلائل النبوة للبيهقي

، وَدَنَتِ الصُّفُوفُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ، خَرَجَ عَلِيٌّ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَادَى : ادْعُوا لِيَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ ، فَإِنِّي عَلِيٌّ ، فَدُعِيَ لَهُ الزُّبَيْرُ ، فَأَقْبَلَ حَتَّى اخْتَلَفَتْ أَعْنَاقُ دَوَابِّهِمَا ، فَقَالَ عَلِيٌّ : يَا زُبَيْرُ ، نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ أَتَذْكُرُ يَوْمَ مَرَّ بِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَحْنُ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ؟ ، فَقَالَ : يَا زُبَيْرُ ، " تُحِبُّ عَلِيًّا ؟ " ، فَقُلْتُ : أَلا أُحِبُّ ابْنَ خَالِي وَابْنَ عَمِّي وَعَلَى دِينِي ، فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، " أَتُحِبُّهُ ؟ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا أُحِبُّ ابْنَ عَمَّتِي وَعَلَى دِينِي ، فَقَالَ : يَا زُبَيْرُ ، " أَمَا وَاللَّهِ لَتُقَاتِلَنَّهُ وَأَنْتَ لَهُ ظَالِمٌ " ، قَالَ : بَلَى ، وَاللَّهِ لَقَدْ نَسِيتُهُ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرْتُهُ الآنَ ، وَاللَّهِ لا أُقَاتِلُكَ ، فَرَجَعَ الزُّبَيْرُ عَلَى دَابَّتِهِ يَشُقُّ الصُّفُوفَ ، فَعَرَضَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : مَا لَكَ ؟ ، فَقَالَ : ذَكَّرَنِي عَلِيٌّ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَتُقَاتِلَنَّهُ وَأَنْتَ لَهُ ظَالِمٌ ، فَلا أُقَاتِلُهُ ، قَالَ : وَلِلْقِتَالِ جِئْتَ ؟ إِنَّمَا جِئْتَ تُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ وَيُصْلِحُ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ ، قَالَ : قَدْ حَلَفْتُ أَلا أُقَاتِلَهُ ، قَالَ : فَأَعْتِقْ غُلامَكَ جِرْجِسَ وَقِفْ حَتَّى تَصْلُحَ بَيْنَ النَّاسِ ، فَأَعْتِقْ غُلامَهُ ، وَوَقَفَ فَلَمَّا اخْتَلَفَ أَمْرُ النَّاسِ ذَهَبَ عَلَى فَرَسِهِ .