دلائل النبوة للبيهقي

" ، فَقُلْتُ : لَبَّيْكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، فَقَالَ : " هَلْ أَنْتَ ذَاهِبٌ ؟ " فَقُلْتُ : وَاللَّهِ مَا بِي أَنْ أُقْتَلَ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ أُؤْسَرَ ، فَقَالَ : " إِنَّكَ لَنْ تُؤْسَرَ " ، فَقُلْتُ : مُرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَا شِئْتَ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اذْهَبْ حَتَّى تَدْخُلَ بَيْنَ ظَهْرَيِ الْقَوْمِ ، فَأْتِ قُرَيْشًا , فَقُلْ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنَّمَا يُرِيدُ النَّاسُ إِذَا كَانَ غَدًا أَنْ يَقُولُوا : أَيْنَ قُرَيْشٌ ؟ أَيْنَ قَادَةُ النَّاسِ ؟ أَيْنَ رُءُوسُ النَّاسِ ؟ فَيُقَدِّمُوكُمْ فَتَصْلَوَا الْقِتَالَ ، فَيَكُونُ الْقَتْلُ فِيكُمْ ، ثُمَّ ائْتِ بَنِي كِنَانَةَ , فَقُلْ : يَا مَعْشَرَ بَنِي كِنَانَةَ ، إِنَّمَا يُرِيدُ النَّاسُ إِذَا كَانَ غَدًا أَنْ يَقُولُوا : أَيْنَ بَنُو كِنَانَةَ ؟ أَيْنَ رُمَاةُ الْحَدَقِ ؟ فَيُقَدِّمُوكُمْ فَتَصْلَوَا الْقِتَالَ ، فَيَكُونُ الْقَتْلُ فِيكُمْ ، ثُمَّ ائْتِ قَيْسًا , فَقُلْ : يَا مَعْشَرَ قَيْسٍ ، إِنَّمَا يُرِيدُ النَّاسُ إِذَا كَانَ غَدًا , أَنْ يَقُولُوا : أَيْنَ قَيْسٌ ؟ أَيْنَ أَحْلاسُ الْخَيْلِ ؟ أَيْنَ الْفُرْسَانُ ؟ فَيُقَدِّمُوكُمْ فَتَصْلَوَا الْقِتَالَ ، فَيَكُونُ الْقَتْلُ فِيكُمْ " ، وَقَالَ لِي : " لا تُحْدِثُ فِي سِلاحِكَ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي فَتَرَانِي " ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ بَيْنَ ظَهْرَيِ الْقَوْمِ ، فَجَعَلْتُ أَصْطَلِي مَعَهُمْ عَلَى نِيرَانِهِمْ ، وَجَعَلْتُ أَبُثُّ ذَلِكَ الْحَدِيثَ الَّذِي أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ وِجَاهَ السَّحَرِ قَامَ أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَا اللاتَ وَالْعُزَّى وَأَشْرَكَ ، ثُمَّ قَالَ : لِيَنْظُرْ رَجُلٌ مَنْ جَلِيسُهُ ، وَمَعِي رَجُلٌ مِنْهُمْ يَصْطَلِي عَلَى النَّارِ ، فَوَثَبْتُ عَلَيْهِ ، فَآخُذُ بِيَدِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَأْخُذَنِي ، فَقُلْتُ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا فُلانُ بْنُ فُلانٍ ، فَقُلْتُ : أَوْلَى , فَلَمَّا دَنَا الصُّبْحُ نَادَى : أَيْنَ قُرَيْشٌ ؟ أَيْنَ رُءُوسُ النَّاسِ ؟ فَقَالُوا : أَيْهَاتَ هَذَا الَّذِي أُتِينَا بِهِ الْبَارِحَةَ ، أَيْنَ بَنُو كِنَانَةَ ؟ وَأَيْنَ الرُّمَاةُ ؟ فَقَالُوا : أَيْهَاتَ هَذَا الَّذِي أُتِينَا بِهِ الْبَارِحَةَ ، أَيْنَ قَيْسٌ ؟ أَيْنَ أَحْلاسُ الْخَيْلِ ؟ أَيْنَ الْفُرْسَانُ ؟ فَقَالُوا : أَيْهَاتَ هَذَا الَّذِي أُتِينَا بِهِ الْبَارِحَةَ ، فَتَخَاذَلُوا ، وَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ تِلْكَ الرِّيحَ ، فَمَا تَرَكَتْ لَهُمْ بِنَاءً إِلا هَدَّمَتْهُ ، وَلا إِنَاءً إِلا أَكْفَأَتْهُ ، حَتَّى لَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا سُفْيَانَ وَثَبَ عَلَى جَمَلٍ لَهُ مَعْقُولٍ ، فَجَعَلَ يَسْتَحِثُّهُ وَلا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُومَ ، وَلَوْلا مَا أَمَرَنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِلاحِي لَرَمَيْتُهُ أَدْنَى مِنْ تِلْكَ ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلْتُ أُخْبِرُهُ , عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، فَجَعَلَ يَضْحَكُ عَلَيْهِ السَّلامُ حَتَّى جَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى أَنْيَابِهِ .