دلائل النبوة للبيهقي

، قَالَ : لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ ، اعْتَزَلَ كَعْبُ بْنُ الأَشْرَفِ وَلَحِقَ بِمَكَّةَ وَكَانَ بِهَا ، وَقَالَ : لا أُعِينُ عَلَيْهِ وَلا أُقَاتِلُهُ , فَقِيلَ لَهُ بِمَكَّةَ : يَا كَعْبُ ، أَدِينُنَا خَيْرٌ أَمْ دِينُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ ؟ قَالَ : دِينُكُمْ خَيْرٌ وَأَقْدَمُ ، دِينُ مُحَمَّدٍ حَدِيثٌ ، فَنَزَلَتْ فِيهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ سورة النساء آية 51 ، ثُمَّ قَدِمَ كَعْبُ بْنُ الأَشْرَفِ الْمَدِينَةَ مُعْلِنًا بِمُعَادَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبِهِجَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ أَوَّلُ مَا خَرَجَ مِنْهُ قَوْلَهُ : أَذَاهِبٌ أَنْتَ لَمْ تَحْلُلْ بِمَنْقَبَةٍ وَتَارِكٌ أَنْتَ أُمَّ الْفَضْلِ بِالْحَرَمِ صَفْرَاءَ رَادِعَةً لَوْ تُعْصَرُ اعْتَصَرَتْ مِنْ ذِي الْقَوَارِيرِ وَالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ إِحْدَى بَنِي عَامِرٍ هَامَ الْفُؤَادُ بِهَا وَلَوْ تَشَاءُ شَفَتْ كَعْبًا مِنَ السَّقَمِ لَمْ أَرَ شَمْسًا قَبْلَهَا طَلَعَتْ حَتَّى تَبَدَّتْ لَنَا فِي لَيْلَةِ الظُّلَمِ وَقَالَ أَيْضًا : طَحَنَتْ رَحَا بَدْرٍ لِمَهْلِكِ أَهْلِهِ وَلِمِثْلِ بَدْرٍ يُسْتَهَلُّ وَيُقْلَعُ فَذَكَرَ الأَبْيَاتِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا يُبَدِّلُ حَرْفًا بِآخَرَ ، وَيُنْقِصُ الْبَيْتَ السَّابِعَ ، وَقَالَ : لِهِلْكِ بَنِي الْحَكِيمِ وَجُرِّعُوا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ : " مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ ؟ فَقَدْ آذَانَا بِالشِّعْرِ ، وَقَوَّى الْمُشْرِكِينَ عَلَيْنَا " , فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " فَأَنْتَ " ، قَالَ : فَقَامَ مُحَمَّدٌ فَمَشَى قَلِيلا ، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ : إِنِّي قَائِلٌ ، فَقَالَ : " قُلْ ، فَأَنْتَ فِي حِلٍّ " , فَخَرَجَ مُحَمَّدٌ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ حَتَّى أَتَى كَعْبًا وَهُوَ فِي حَائِطٍ ، فَقَالَ : يَا كَعْبُ ، جِئْتُ لِحَاجَةٍ , وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قَتْلِهِ .