المحلى بالآثار لابن حزم

حِينَ خَرَجَ : مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ مِنْ وَرَائِهِ ، ثُمَّ صَلَّى " . قال عَلِيٌّ : مَا قال أَحَدٌ قَطُّ إِنَّ صَلَاتَهُ الْمَذْكُورَةَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى أَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا مَسْجِدٌ ، وَبَاطِنَ الْكَعْبَةِ أَطْيَبُ الْأَرْضِ وَأَفْضَلُهَا ، فَهِيَ أَفْضَلُ الْمَسَاجِدِ وَأَوْلَاهَا بِصَلَاةِ الْفَرْضِ وَالنَّافِلَةِ . وَلَا يَجُوزُ لِغَيْرِ الرَّاكِبِ ، أَوِ الْخَائِفِ ، أَوِ الْمَرِيضِ أَنْ يُصَلِّي نَافِلَةً إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، وَالتَّفْرِيقُ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالنَّافِلَةِ بِلَا قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا إِجْمَاعٍ خَطَأٌ ، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ . وَكُلُّ مَكَانٍ أَعْلَى مِنَ الْكَعْبَةِ فَإِِنَّمَا عَلَيْنَا مُقَابَلَةُ جِهَةَ الْكَعْبَةِ فَقَطْ وَقَدْ هُدِمَتِ الْكَعْبَةُ لِتُجَدَّدَ فَمَا قال أَحَدٌ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْمُسْلِمِينَ ؟ ! .