المحلى بالآثار لابن حزم

: " كَانَ يَرْمُلُ الثَّلاثَ وَيَمْشِي الْأَرْبَعَ وَيَزْعُمُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ " . فَهَذَا بَيَانُ الرَّمَلِ إِنَّمَا هُوَ فِي الثَّلاثَةِ الْأَشْوَاطِ الْأُوَلِ ، وَأَنَّ الرَّمَلَ فِي جَمِيعِ تِلْكَ الْأَشْوَاطِ جَائِزٌ . فَإِِنْ قِيلَ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ فِي الرَّمَلِ : لَيْسَ سُنَّةً ، وَهُوَ رَاوِي الْحَدِيثِ ؟ قُلْنَا : لا حُجَّةَ فِي أَحَدٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَسْأَلُكُمْ مَا قَوْلُكُمْ ، وَقَوْلُ أَهْلِ الْإِِسْلامِ فِيهِمْ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ " أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يَرْمُلُوا " ، يَقُولُونَ لَهُ : لا نَفْعَلُ ، وَقَدْ أَعَاذَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ ، أَعُصَاةً كَانُوا يَكُونُونَ أَمْ مُطِيعِينَ ؟ . وَأَمَّا وُجُوبُهُ ، فَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَطَاءٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، وَمَكْحُولٍ ، لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ رَمَلٌ مِنْ طُرُقٍ لَوْ شِئْنَا لَتَكَلَّمَنَا فِي أَكْثَرِهَا لِضَعْفِهَا . وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَطَاءٍ ، لَيْسَ عَلَى مَنْ تَرَكَ الرَّمَلَ شَيْءٌ ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ فِدْيَةٌ .