المحلى بالآثار لابن حزم

، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : " مَنْ كَانَتْ لَهُ ذَهَبٌ ، أَوْ فِضَّةٌ لَمْ يُؤَدِّ مَا فِيهَا جُعِلَتْ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَفَائِحَ مِنْ نَارٍ فَوُضِعَتْ عَلَى جَنْبِهِ وَظَهْرِهِ وَجَبْهَتِهِ ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ " . فَوَجَبَتِ الزَّكَاةُ فِي الذَّهَبِ بِهَذَا الْوَعِيدِ الشَّدِيدِ ، فَوَجَبَ طَلَبُ الْوَاجِبِ فِي الذَّهَبِ الَّذِي مَنْ لَمْ يُؤَدِّهِ عُذِّبَ هَذَا الْعَذَابَ الْفَظِيعَ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ ، بَعْدَ الْإِِجْمَاعِ الْمُتَيَقَّنِ الْمَقْطُوعِ بِهِ عَلَى ، أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمْ يُرِدْ كُلَّ عَدَدٍ مِنَ الذَّهَبِ ، وَلَا كُلَّ وَقْتٍ مِنَ الزَّمَانِ ، وَأَنَّ الزَّكَاةَ إِنَّمَا تَجِبُ فِي عَدَدٍ مَعْدُودٍ ، وَفِي وَقْتٍ مَحْدُودٍ ، فَوَجَبَ فَرْضًا طَلَبُ ذَلِكَ الْعَدَدِ وَذَلِكَ الْوَقْتِ ؟ فَوَجَدْنَا مَنْ حَدَّ فِي ذَلِكَ عِشْرِينَ دِينَارًا .