المحلى بالآثار لابن حزم

نَفْسِهَا ، قَالَتْ : طَلَّقَنِي أَبُو عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ أَلْبَتَّةَ ، ثُمَّ خَرَجَ إلَى الْيَمَنِ وَوَكَّلَ بِهَا عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ ، فَأَرْسَلَ إلَيْهَا عَيَّاشٌ بَعْضَ النَّفَقَةِ ، فَسَخِطَتْهَا ؟ فَقَالَ لَهَا عَيَّاشٌ : مَا لَكِ عَلَيْنَا نَفَقَةٌ وَلَا سُكْنَى ، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلِيهِ ؟ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا قَالَ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ وَلَا مَسْكَنٌ ، وَلَكِنْ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ، وَاخْرُجِي عَنْهُمْ " . وَذَكَرَتْ بَاقِي الْخَبَرَ . فَهَذَا غَايَةُ الْبَيَانِ ، أَنَّ الْمُتْعَةَ مَرْدُودَةٌ إلَى مَا كَانَ مَعْرُوفًا عِنْدَهُمْ يَوْمَئِذٍ ، فَقَدْ ذَكَرْنَا قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ .